1---Wenda20200705 24:47 忏悔到什么程度才算“没有芥蒂”
女听众：师父常说我们做错事情念礼佛大忏悔文念到自己没有芥蒂就好。同修想请问，怎么分辨自己有没有芥蒂？是自己忏悔干净了，还是同修容易原谅自己，自己以为自己业障消掉了？
答：不想了，就没了，这个是自然的东西。如果你念到后来自己都不想这个事情了，想不起来了，这就真的没芥蒂了。你想得起来，你还用你的意念去把它化掉。比方说，你欠这个人的，你一想想起来了，“哎呀，这有什么了？我欠他什么了？他也欠我的啊。”过一会儿又想起来了（又想起来肯定就是没忏悔干净？）对，又想起来了，就说明你跟他这个芥蒂根本没有化掉。只是你用人间的一种解释想化解跟他的冤结，实际上化不掉的，真的化掉了，想都想不起来了。
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2---提问20 针对某事念礼佛大忏悔文，如何判断是否忏悔成功
问：在念礼佛大忏悔文的时候，对不同的事情会有不同的感应，是业障大小的原因吗？同时，当我们针对一件事情念礼佛大忏悔文时，脑子里总是跳出另外一件事或人，是否说明应该先忏悔脑海里出现的事？当时忏悔的事是否已经不用再忏悔了？
答：意思就是说，忏悔的时候，脑海里会回忆起过去做错的事情，那么这时做错的事情出来了，是先忏悔脑海里出现的各种各样过去做错的事情，还是从心里觉得“我这件事情是做错了”（是这样）你在忏悔的时候，比方说忏悔过去曾经伤害了一个朋友，跟她谈恋爱的时候欺负了她，你心里很难过，一念这个经脑海里就出现她受伤的一些情况，你会痛哭流涕，会很难过，觉得对不起她，说明你忏悔还没成功，这是初期忏悔。初期忏悔就是：只要忏悔的时候感觉对不起她、对不起她……忏到后来慢慢地才放下，才觉得“我不应该做这件事情，我是学佛人，我应该好好地修心，我当时不应该这么做”，但是已经不会对你的身心造成重创了，你已经在消掉很多业障了。忏悔是拜忏、里忏，还有内忏和外忏。真正地心里完全觉得自己做错了，那时你才放得下；当你还在回忆这件事情的时候，说明你没有完全忏悔掉。希望好好地继续忏悔，忏悔到最后，内心觉得真的想通了。
师父上次在沙巴的时候讲过一句话：1遍礼佛大忏悔文能够忏悔过去；2遍礼佛大忏悔文能够认识自己的思维是不对的；3遍礼佛大忏悔文能够让自己清醒地对待人间；4遍礼佛大忏悔文能够知道自己已经解脱；5遍礼佛大忏悔文，真正地放下，能够自由自在，能够完全想象不到自己……对这件事情已经完全没有任何伤害自己和伤害别人的概念，可以忘记了。所以一天最好能够念5遍礼佛大忏悔文。
----马来西亚·槟城150122
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3---问6：怎么判断业障是否消除
问：同修针对自已过去做错的某方面事情，在每天功课中念3遍礼佛大忏悔文，在佛菩萨重大节日时也是针对这件事情忏悔。那他在烧xfz的时候能不能祈求也是消这方面的业障？怎么判断业障是否消除？如果对这件事情慢慢地没有感觉，也不再造新业，能不能说明这方面的业障已经消掉了？请师父开示。
答：任何感觉自己消没消掉这个业，就是有一种心灵背负感，这是新的名词，叫心灵背负感。欧洲和美国的心理学家都很欣赏台长，他们都要拉住我，跟我研究这些东西，我不能跟他们研究了，因为我不能把菩萨的天机泄露给他们，我只有责任教导你们。心灵背负感就是说当你做了一件坏事之后，虽然你觉得这没关系，但是心里已经纠着。“我这是不对的。”“那人家也这么做的。”“那你也不对。”“我已经做了怎么办？”“那也是不对的。”就是心里一直挂着。你曾经伤害过一个人，念礼佛大忏悔文念到心灵没有背负感了——背着负重的感觉了，你就是消业了。如果你过去伤害过别人，你一直忏悔，“我对不起他”，念啊念啊，念到最后你想到他没有那种很沉重的感觉了，你已经消掉70%了。
---中国·香港150621
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4---提问44 何种情形才代表八识田中的业障完全忏悔掉
问：我们因造了业入八识田，如何通过念礼佛大忏悔文把八识田不好的意念念掉？是不是完全想不起才叫空，才叫完全忏悔掉？偶尔意念的浮现但不延续算不算完全忏悔掉了？
答：在你八识田中，如果还有这种想象，还记得起来，实际上就是没有完全忏悔掉；如果你在八识田中已经完全想不起来了，基本上这个已经忏悔掉了。就是说一个人的伤痛基本上不痛了，想起来也不会很痛，这基本上已经忏悔掉了。就是一点小的业还留着。如果你一想起来就心痛，一想起这件事情就难过，那么肯定没有忏悔掉；如果你已经完全想不起这件事情，那真的忏悔掉了。我举一个例子给你听听就知道了，你想想看，小时候我们做错很多事情，有的事情真的想不起来了，没了，结束了；有的事情现在还想起来，掩盖和隐蔽并不代表你就没有，要真的放下才行。
----2018年6月16日澳大利亚•布里斯本
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5--问25：许愿守戒后也要忏悔之前的相关业障
问：同修已经许愿吃全素、戒除邪淫，是不是即便许愿了，也要忏悔之前没吃素和邪淫相关的业障？
答：那当然了。你说“我从今天开始不偷东西了”，那你过去偷过东西算不算犯法、犯罪？你说“我今天开始好好地洗心革面，再不偷东西了”，不代表你以前偷东西的这个罪就没有了，不是这样的。要重新忏悔掉，你才能有新的认识和发展，“以后我才不做”。明白了吗？（是不是许愿了，等于了断了这个恶，但是没有完全去除以前的业？是不是在许愿了之后，再针对性地忏悔这个业障，就会很快地消除这个旧业，并且也能帮助我们以后更好地持戒？）是的。
----台湾·台北 161004
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6---Wenda20200726 50:03 为何过去的事情会突然又想起
女听众：师父，您开示过要把一切业障消除，就是过去的事情不能再去想，这样就消除业障了。如果说我们过去一件很久的事情没有想起来，突然之间又想到了，请问这个是什么原因
台长答：这就是没消掉。你消掉了就永远想不起来了，你还经常想起来，就叫没消掉（偶尔想起来这种事情，我们还要继续念礼佛大忏悔文忏悔是吗？）一样，继续念，不好的，就说明你的八识田中还是有种子的。
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7--提问27 念礼佛大忏悔文除了消业障，是否也会减少相应的习气
问：我们念礼佛大忏悔文忏悔一件具体做错的事情，如果礼佛大忏悔文念的遍数比较多，有时候会感觉不只是消除掉了这件事情本身引起的业障，连导致做错这件事情的习气都减少了。请问师父，这种感觉正确吗？
答：正确。念得好的人，一遍礼佛大忏悔文念下去，两遍，三遍……念到心里没有芥蒂，而且有菩萨的加持。几遍下来，非但这件事情你感觉到“我放松了，我没有这个意念了”，连你过去对这件事情所有旁边的一切事情全部都会念完，这就是这么多的菩萨在给你们加持（感恩师父。我们为了忏悔某一件具体的事情，如果念礼佛大忏悔文已经心无芥蒂，再继续针对这件事情念礼佛大忏悔文，是不是可以连引起做错事情的习气都消除一些了呢？）念啊，一直念啊，念到完全修好。修心是什么？修心就是念经。法师天天在庙里主要是念经，天天念，好好地念心、念经，让自己的心彻底改变。念经就是能够接菩萨的佛光在心中，念到没有芥蒂，念到法喜充满，念到浑身是正能量，你就念成了。
----2018年3月10日印度尼西亚雅加达
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8---wenda20130621 27:57 如何判断忏悔是否成功
女听众：我们每天念礼佛大忏悔文或者是用心地忏悔，如果没有梦见提示，怎样知道自己忏悔是否成功？
答：心里感觉舒服了，那就是忏悔成功；如果忏悔之后还觉得亏欠他、对不起他，那就是忏悔没有成功（明白了，或者有一部分舒服、一部分不舒服，就是忏悔得还不够彻底）对了，那就是一部分忏悔好了，还有一部分没有忏悔好（明白。有的时候我们念礼佛大忏悔文并不是为了某一件事情去忏悔，就是每天泛泛地做功课，如何知道每天念的是否忏悔成功？）每天你总有做错的事情，就是走路在草里把蚂蚁踩死了，也要忏悔的啊！每天出来的不正规的念头，你不忏悔啊？（嗯，谢谢师父）
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9---wenda20160131A 01:01:42 如何理解“有相忏悔”和“无相忏悔”
女听众：师父，在《白话佛法》第八册里面有一篇，“真忏实悔消业障”，师父说“忏悔分有相忏悔和无相忏悔，如果是有相忏悔的话首先就不是忏悔”。这句话是不是可以理解为，在我们忏悔的初级阶段，忏悔的每一件事情都是有相忏悔的，也就是事忏、随缘忏对吗？
答：对对，就是事忏，随缘忏（比如说忏悔说谎了、骂人、发脾气、嫉妒等等这些都是有相的忏悔，事忏，随缘忏。等到我们全部改正了、纠正了，然后碰到事情就自然地不去说谎了，自然地就不去骂人了，然后以佛心印我心，这个时候自然流露出来的这种心态就是无相忏悔了。对不对？）对对。你讲的基本上是对的，实际上就是无相忏悔了，就是内心觉得很对不起人家，嘴巴里没讲，没有这种表象的，但是心里一直觉得对不起自己的孩子，对不起自己的老公，或者对不起自己的老婆，就是这样，明白了吗？（明白。就是我们全部在菩萨面前忏悔过以后，碰到同样的事情，我们心里也不会纠结了，也就不会出现这种错误了，那么这种心态就是境界已经提升了对吧？）对对，就是这样（好，谢谢师父！）
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10---wenda20130419 45:51 大忏悔和小忏悔有什么不同
女听众：我看到您博客上有篇文章说要大忏悔，小忏悔是解决不了问题的，大忏悔就是忏悔自己累生累世的习惯。我们平时念礼佛大忏悔文祈求可以提到“累生累世”这几个字吗？
答：不要。大忏悔是什么，我如果忏悔某一件事情，从头到底都认为自己是错的，我是“忏其前言，悔其后过”啊。 比方说你今天跟人家吵架了“我真的是对不起观世音菩萨！对不起师父啊！学佛人我怎么可以这样跟别人骂呢，我真的是修得不好啊！”这叫大忏悔。否则呢，“我今天骂人是不对的，我明天不骂就可以了”，这就叫小忏悔（明白）
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11--wenda20140511B 40:55 如何判断忏悔是否到位
女听众：有的同修以前堕过胎，邪淫也比较重，杀生的事情也比较重，她在重大节日还有自己的功课里一直都在念礼佛大忏悔文忏悔，但是她的小房子又没有跟上，她自己就很痛苦，这样的情况请师父开示一下，这种专门为一件事情念礼佛大忏悔文，而且一直念，念了很长时间的话，有没有一个数量的限制，同修念到什么时候才能算是这个事情结束了？
答：这个事情结束了就结束了呀（因为她是打过几个孩子或者邪淫比较重）那很简单了，她自己心里没有内疚感了……（就是没有芥蒂了？）没有芥蒂了就可以了（就是在重大节日还有功课里面……）对呀，她如果脑子里一直在“哟，我这个事情，我真的难过，我为这个事情难过”就是没解决。念掉了你就觉得自己心放下来了，“我已经不为这个事情难过了”，那么就念掉了（好的，那我们明白了）
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12--wenda20150426B 31:38 如何判断自己有无消业障
男听众：师父您好，我有几个问题。第一个问题是，同修每天晚上法布施，也定期出去发书度人，然后天天有念功德宝山神咒，是不是只有梦见洗澡、剪头发、上厕所才算是消业障呢？如果梦不见的话，还有什么方法知道有消业障呢？
答：很简单，心里法喜充满，没有忧郁，没有烦恼，就是消业障了（非常自在就是消业障？）对，天天很开心地去度人，这就消业障；还背着沉重的枷锁在度人，那就是没消业障（如果心情还是很郁闷，代表业障还是很重吗？）对。
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13--wenda20130915A 35:35 念经要坚持，效果才会好
女听众：一个同修修了大概四个月了，她的感情比较不顺利，我们就让她念解结咒、化解冤结的小房子，最近还是蛮糟糕的，还有什么办法可以帮助她改善的？
答：生病了，跑到医生这里去说“医生啊，我吃了你这个药到现在还没好。医生，你看看还有其他方法吗？”很简单，这个药下去效果不好，跟你身体的素质有关系，你念经念得不好，效果不好，为什么人家都念得好？跟你自己本身的业力、业障和你自己造新业有关系。一个人的身体不好有两种，一种就是他前世，比方说他造业很多，那是业力；还有一种，他的身体不好给他的报应。身体不好还分两种：一种是父母遗传的病；还有一种是在今生今世自己不当心身体所造成的病（对，其实她最近梦见菩萨，菩萨在梦里也给她一些东西跟她说将来会遇见一个对她更好的人，我们现在也就不说什么，就让继续念经、放生、许愿）人自私啊，修不好的！所以人家有时候说：“台长啊，你为什么专门去度那些刚刚学佛的，什么都不懂的人？”你想想看，不救普罗大众，救已经开悟的人，有什么用？就是要救所有不懂的人，让他们先进入佛门。大家都懂，那不就弄来弄去这点人？怎么救得了更多的人？（师父，我明白）师父弘法真的是很辛苦，很累啊！因为每个人都是这么自私！现在最好能够跪在菩萨面前，一求就灵：“观世音菩萨，你让我儿子考上精英”，考上了；“观世音菩萨，你让我癌症去掉吧”，去掉了。那这个不叫菩萨了，这叫菩萨在动因果了，是靠自己慢慢地身体调养才能祛除病痛。你要好好跟他们解释，菩萨不是玩魔术啊！菩萨不是贪官！你供一点水果、烧一点香，菩萨就帮你解决了？好好跟他解释！这种问题，人家盯着你，就叫他好好地念。就是好好读书！你要考上总得好好读书，到现在还考不上大学，就是因为你平时功课还没有好好读！“有志者志在千里”（明白的）好好努力！刚刚前面两个人也是不好好修，他们的气场很累师父的。当一个父母亲劝孩子的时候，你们累不累？有时候你们讲到后来就要发脾气、要打孩子，都不愿意讲了。师父能跟你们怎么样？我只能苦口婆心跟你们天天讲，还是有人不听！度人难啊！（师父，我知道了）师父也是跟你们谈谈苦经。自己在一本正经地这么修，师父在度人，自己出钱出力就这么做了，还被人家讲！师父也有苦衷啊！做人多难！你们自己想一想，就是教育一个孩子，孩子都门一关，拔腿就跑了，都不听你们的。师父有什么办法，有些人根本不懂啊！好好努力，要劝别人，要苦口婆心，要动之以情，晓之以理，救人不容易！而且要付出啊！刚刚一个听众连自己的儿子都不舍得救，她说“我的气场不好，能不能给儿子念”，实际上并不是这样，她想保住自己又想救儿子，自己生出来的儿子都不想救，你连自己也保不住。你们要帮着台长去好好跟他们讲，不能再愚痴来替他们来问师父这些问题“我怎么念到现在还没好很多？已经好了一点”。有的人浑身都是业障，念了经之后“哎，这个地方好了。哎，台长，为什么我这个地方还痛啊？”他这个毛病念了经之后会一块一块地方解决的，菩萨也不可能帮你全部改变因果！（我知错了）要跟人家好好讲（我只是怕我有些东西可能讲不清楚，还是有些漏掉，没有帮他查好，就怕他可能小房子做错了、质量不好才会这样）好好地跟他解释：“业障是一块一块地消，病是一块一块地好”。冰冻三尺非一日之寒。比方说这个人的胃病，他今天能够到了胃溃疡、到了胃癌，说明他的胃已经一塌糊涂了。现在念了经之后，自己又不吃荤了，然后慢慢胃在转好，也不可能一天、两天你的胃就全部好的，就是止痛药吃下去，也要过个十分钟、十五分钟才会起效果的。
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14--wenda20131020B 42:08 学佛后脾气变好是因为消业障还是因为修心
女听众：想请问您一个问题：比如说一个人生活中脾气很不好，可能因为自己业障重。我们在修行后，有可能因为消业障，脾气会变得好一点；也有可能通过修心，自己主动地从内心更正了心态和行为。想问问师父，这两种哪一个是占更主要的作用呢？
答：两个作用是相辅相成的。很简单的，比方说你现在能够修好心了，改变了脾气，实际上就是你修心之后的行为，并不是说你自己的什么行为，而是你修心修好之后的行为（噢，那如果自己修行过程中发现……）不是你发现，你发现也是因为念经之后才发现自己脾气不好，要改的。实际上你表面上觉得“诶，这是我发现的”，根本不是你发现！就是因为念经，菩萨给你智慧了，你才发现自己做错很多事情，你才会改。
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15--wenda20150426A 01:00:26 如何判断消业的轻重
女听众：关于消业的问题，前段时间有位师兄打进电话问师父：“有没有固定的格式让我们了解，可以知道自己的业障消了多少？”师父说：“是没有固定格式的。”我想问一下师父，是不是我们学佛越学到后来，比如说碰到事情不起烦恼心了，或者说生活当中的事情会用佛的智慧去对治，这是不是可以判断自己的业障轻了呢？
答：如果有智慧生出，智慧越多业越轻；一个人福气越大，他的业越轻；如果这个人福气很小，他的业越重，这还不懂啊？（哦。那就天天法喜充满，我们的业障是随着慢慢消下去的，是吧？）那当然。你能够笑得出来，一定业也很轻，天天能够开心的人就业轻。你去看看每天愁眉苦脸的人，这种人会没有业的？背的业背得厉害，倒霉啊（明白了，师父）
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16--wenda20151115 25:11 造的业只有忏悔后忘记了，才是真的没了
男听众：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，罪亡心灭两俱空，此则是名真忏悔。”请问师父，造业之后如果能够让自己心里放下，是不是业就会减轻？对于这件事的礼佛大忏悔文数量是不是可以减少呢？
答：其实也是有待于他忏悔程度的。一般的能够放下的人，说明他已经忏悔了，不忏悔他放不下的。你造了一个业，一直不忏悔，就耿耿于怀。你忏悔了，“我做错了”，不停地念经、不停地跟人家说对不起，是不是心里舒服了？比方说，你把邻居家里孩子弄伤了，你不停地跟人家说“对不起，对不起……”自己也说“我怎么搞的，怎么搞的……”是不是心里好过一点？（是）你要是硬顶着，你说这个业能消亡吗？消亡不了的（是的。师父，如果一个人记性不好，容易脑子里淡化或者忘记自己做错的事情，那么所造的业就会减轻一些吗？）忘记的话并不会减轻。就相当于一个人做了坏事，你忘记了就没了？很多人做了一件坏事，过一会儿警察来抓他了，“你抓我干吗？”警察说：“你上次偷东西。”难道你忘记了就没有了？不是这个概念。忘记要看怎么忘记，你念了经消业障之后，你忘记了，那就真的没了（知道了）举个简单例子，你跟妈妈吵架，你骂了妈妈一句，你说“我忘记了”，妈妈还记在心里。如果你今天跟妈妈说：“对不起，妈妈你别介意啊，我今天脑子发浑了。好了，妈妈算了，对不起，大人不记小人过。”讲完了，你去看电视了。你说这个事情你现在忘记的是不是没了？（是）如果你不跟妈妈讲，跑那去看电视，过一会你妈妈找个茬就揍你，哈哈……对不对啊？（对对对）突然之间找个茬一顿臭骂，你还不知道咋回事呢！哈哈……（呵呵，师父说得对）
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17--shuohua20140815 05:36 如何判断自己消业的程度
女听众：师父，我们怎么知道自己消业的程度，自己能判断吗？消了多少业，身上还有多少业？
答：当然能判断了。经常生病、经常不开心、经常倒霉，你说消业消得多不多啊？消业消得多的人，你说会经常生病、会经常不开心、会经常倒霉吗？这是第一个；第二，消业消得多的人会经常做恶梦、会经常抽筋被拉下去吗？（嗯，呵呵，真太笨了我们）呵呵，所以要开智慧啊（对啊，就是太没有智慧了。我大约消了多少自己能知道吗？）一般的人肯定不知道的，要看图腾的。
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18--wenda20141214A 07:05 度家人信佛和他消业程度之间的关系
男听众：在度家人时，需要帮助家人消除阻碍其信佛念经的业障后家人才可能明理。那么这些阻碍家人信佛念经的业障的程度，也是自己需要付出努力。这种消业的程度是指只将小范围的业障消掉就可以，还是要消其所有的业障，消到一定的程度就可以了？
答：就是说不停地在给家人消业障的同时，实际上消到多少，这个家人就会好多少。有一个人过去反对拜佛，他念经念了半年多，这个人不反对了；再念了半年多他给佛台倒水、上香了，他不磕头；再过了一年，又磕头又念经。呵呵，就是他的业债程度在减退、在消除，所以才造成这个情况（哦，明白了）
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19--Wenda20141019A 19:15 怎样知道业力已经化解了
女听众：如果说同修他通过几次梦境预知会有一段恶缘到来，那么通过他自己的意志力和修持力，如果说他修得好，他的意志力可以大过业力的话，这个业力就会被化解吗？那是不是这样的话……因为师父在台湾也说过我们可以求观世音菩萨管住我们，不要让我们犯错误。我想问的是到达什么程度我们可以知道未来的业力已经被化解了呢？
答：很简单，比方说你家里经常吵架的，你念经念经化解业力，两个人不吵了，你不就知道了吗？这个事情你一直在单位里不顺利，念经念到后来顺利了不就化解了吗？你比方说你脚痛，念经念到后来脚不痛了不就化解了吗？（对的。如果这些事情没有实质性的发出来，只是同修自己做过几次梦，未来会有这个麻烦）很简单，你心里如果有芥蒂，说明这个事情没化解；你已经想不起来这件事情了，化解了。如果还觉得：“我化解了没有啊？我念了这么多经，这个事情解决了吗？”就是没解决！（明白）
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