女听众：请问师父，如何去除瞋恨心？一般会有哪些原因造成我这么重的瞋心啊？
台长答：瞋恨心有好几种，一种是上辈子的；一种是遗传，爸爸妈妈瞋恨心重，小孩也会瞋恨心重；第三，从小接受的教育；第四，你本身的修养，你自己修养不够，你就会瞋恨；还有慈悲心不够也会瞋恨，你多想想人家可怜的地方你就不会瞋恨了。如果你想鼻涕甩在你脸上那个人是一个聋子，是一个哑巴，他是个瞎子根本看不见的，你说你还会这么恨他吗？你要这么想的，慈悲心不够！（明白，感恩师父）

问：师父曾经开示忍辱功德很大，是不是这个原因：不能忍辱则生瞋恨，瞋恨种下杀业的种子，杀生则堕地狱。也就是能忍辱，则灭掉了阿赖耶识中最严重的业障种子——杀生。所以忍辱非常非常非常重要。是这样理解吗？因为我曾被人看到前世纵然有佛缘，因不能忍辱而犯下杀业。所以警醒到忍辱的重要性。因为业障是会扩散和衍生的，会由一丁点阿赖耶识的种子而因环境的刺激爆发的不可收拾。
卢台长答:讲的有点过头了，一发脾气就杀人吗？忍辱是去除瞋恨心，不瞋恨就身体好了，整天生气就身体坏了，忍辱可以消掉身上的业障，生气会增加业障，发脾气了，瞋恨心增加了，会增加业障。忍辱可以消业障，本来就欠人家的，还要瞋恨，会造成新的业，这个业障是不是更大？

女听众：有个同修想问，如果他瞋恨心重，可以通过念诵礼佛大忏悔文消除瞋恨心吗？如果可以，他怎么求呢？
台长答：瞋恨心重，实际上就缺少慈悲心。一个有慈悲心的人，他一定瞋恨心就少；一个没有慈悲心的人，他的瞋恨心就多（哦。比如“求观世音菩萨慈悲消除造成我有瞋恨心的业障”或者说“因为往世的无明造成了今生瞋恨心重的业障”，哪种说法好一点？）其实这个瞋恨心还是靠自己的，怎么靠菩萨来帮你啊？“解铃还需系铃人”，你自己有瞋恨心，你自己不改，叫菩萨帮你改？举个简单例子，现在你自己有抽烟的坏习惯，你说“医生，你帮我改吧”，医生肯定叫你自己改的啊。你这个不合逻辑的，明白了吗？（明白）你只有这么讲，“观世音菩萨，请您帮助我，让我少一点瞋恨心，多一点慈悲心，请给我加持”，这种只能做加持（好的。是不是在念心经之前可以这么求啊？）是啊，都可以念，都可以求。

男听众：如何从学佛角度来理解“君子之交淡如水”？佛友之间也是纯洁的佛缘，我们如何来维持好而不被染着呢？
台长答：“君子之交淡如水”，实际上就是说我们做人，人跟人之间的交往要学会相互尊重。当你尊重对方的时候，你就非常的平淡。你想想看，你尊敬老师，不会跟老师勾肩搭背，拍拍打打吧？所以尊敬是非常重要的，我们尊敬菩萨，也是跟菩萨有一个善缘。今天大家都是佛友，不要过分，相互尊敬，是不是不能随随便便？这个是不是君子之交？（对对对）大家一见面，相互合掌，距离产生美感。你要是天天在一起……很多夫妻为什么不结婚大家开心得不得了，一结婚就吵架？毛病全出来了，臭袜子啊，不洗澡啊，懒惰啊……对方看不惯，嘴巴乱骂人，跟其他的朋友打电的时候说谎、吹牛，老婆在边上一听，“原来你是这块料，你就是这么骗我的”，好了，这不是君子之交，不是淡如水了，这水已经浑浊了。所以佛友跟佛友之间，距离产生美感。大家保持一定的距离，会有美感的，会有很爱的感觉，但是一接近的话，就没有这种爱的感觉了。因为人跟人之间产生距离，那是由境界产生的，所以人会感觉到非常爱对方，那是像菩萨一样的；如果距离太近，抱抱搂搂的，那不就像畜生了吗？你说畜生在一起能好吗？两个猪抱在一起，两个狗抱在一起，你说能产生美感吗？我这么一分析你就明白了（是是是）你说两个狗在一起臭不臭？两个猪在一起臭不臭？人跟人，如果眼睛一看，大家都看得很美的；人一接近，你今天嘴巴里吃洋葱、吃大蒜……这个口气，身上那种气场，都会感觉的。距离产生美感。