我们学佛要从佛法中得到精华，能够明白道理。

师父曾经看过《贤愚经》里边，第三卷当中，有一个阿难所见闻的一个故事，师父觉得对我们学佛人非常有启发，今天师父给大家讲一讲这个故事，《贤愚经》里边，第三卷第十六品当中讲道，我阿难亲自见闻了这么一件事，当时佛陀是在舍卫国祗陀精舍，舍卫国的波斯匿王驾崩之后，他的太子叫琉璃，继位为王，暴虐无道，下令攻进迦毗罗卫国，就是佛陀的家族--释迦族，屠杀释族种姓的人，凡是你姓释的他都屠杀，因为释种人民非常地多，兵将们他们就用刀剑亲自去屠杀，杀了很多很多的人民，他们还想出一个恶毒的方法，把释家族的人他们的脚埋在地里边，让他们不能动弹，然后驱赶那些醉象，就是像喝醉了一样的这种象，不受管制的那种象，他们就在边上观看着醉象来屠杀他们，就以这样暴虐的手段，残杀了无以数计的释族百姓，当时在迦毗罗卫国的，贵族种姓妇女很多，她们见到这样残忍的屠杀场面，心中无比地摧折伤痛，她们再也不愿意耽恋在世俗的家庭里，她们都是贵族，所以她们一起出家，成为了比丘尼，迦毗罗卫国的人民看到了这些女人，或是释种或是王种，就是高贵的种姓，她每一位都是尊贵端正，国中第一，她们居然可以舍弃各种世俗的欲望，出家去修道，一共有五百人之多，所有国家的人民莫不发出感叹和赞美，竞相要供养这五百位比丘尼。

这些比丘尼相互告诉对方，我们虽然现在名义上是出家了，但是我们没有深入领受经法，没有服食法药，贪淫、嗔怒、愚痴都还没有消除，我们应当一起去，偷罗难陀比丘尼践行处去拜望她，就是一个很有名的一个比丘尼，请教领受经法，希望能够克制消除种种不好的，自己身上的毛病，即便前往，没想到她们到了偷罗难陀比丘尼那里，顶礼问讯，各自陈述，她们先说，我们虽然是出家践行，可是还没有获得法宝和甘露，无法消除身上的毛病，惟愿开示指导，让我们能够明悟契入，偷罗难陀比丘尼见了她们，心里想到，哎呀，这些都是贵族种姓的妇女，正须她们来供养护持我们，我还是教导她们违反戒律，让我独自拥有衣钵，这才是安心快意的事啊，没想到她主意已定，就对那些比丘尼说，你们都是来自尊贵大姓的人家，家里的田宅七宝，就是每个人家里都很有钱，都有金，银，琉璃，砗磲，玛瑙，琥珀，珊瑚为七宝，还有象、马、奴婢，各种需求都不虞匮乏，你们何苦舍弃呢，却想要遵循守戒佛陀的禁戒，做比丘尼，你们辛苦地求道践行，不如还是各自回到家里，夫妻男女，共享爱乐，随著自己的意愿，想布施的时候就布施，累积福德，至少也可以享受这一世的荣华富贵，诸比丘尼听了这样的话，和她们心中想象的大相径庭，本来是来求佛法的，没想到她讲这个话，都心里非常地难受，本来的一片渴求之心都没了，她们枉费了心力，难过地哭了起来，她们五百多人站起来一起离开。

她们又来到微妙比丘尼践行的地方，另外一个比丘尼，向前顶礼，如法问讯，后来才明白，我们才出家不久，在家时间习惯了种种的俗务，迷失已久，现在虽然是出家了，但是我们还是感到心意荡漾，有时情欲炽盛，不能自解，惟愿尊者怜愍，为我们说法，开释这罪业遮障的根源，这时微妙比丘尼就问她们，你们对于三世因果，想要启问的是哪一世，诸比丘尼说，过去世和未来世，都不是我们现在看得到的，暂且我们不谈，就说现在吧，愿您能说法，解除我们心中的疑惑，这个微妙比丘尼就开示说，淫欲这件事，就好像大火烧着山林一样，会蔓延得很快，其伤害更是深广，人如果沉溺在淫欲里互相贪求爱著，只是彼此在凌迟，污染对方罢了，随着岁月的日日滋长，男女之间的情欲深重，难以割舍，到了临命终时，难逃下堕三途苦，就是火途苦，地狱猛火所烧，血途苦，畜生趣，相互残食，刀途苦，饿鬼趣，以刀剑逼迫之处的果报，生生世世没有出离的时候，那些贪恋家庭的人，因为贪著夫妻的感受，以及夫妻间的恩恩爱爱，一起来经营家业，共享荣华富贵，追求世间至乐的寄望，等等因缘的羁绊，他们耗掉了宝贵的青春岁月，等到生离别，老离别，病离别，死离别，或是得罪官府招来牢狱之灾时，到这个时候，面对生离死别，夫妻恩情眷恋转盛，恋恋不舍地抱头痛哭，肝肠寸断地痛彻心扉，而过度伤心，闷绝躃地，晕死过去，又再苏醒，就这样反复地折磨，痛苦万分，你们看看，这种深不可拔对于家庭的爱恋，皆是由于妄心作意的缠绕束缚所致，这种痴情的迷恋，实在比关在牢狱里还要痛苦，无法解脱，更不自在。

我本来是生长在，一个外道践行人的家庭，我的父亲地位尊贵，国中第一，那时候有一位践行人的儿子，聪明有智慧，听说我品貌端正，就找人来说媒，送了聘礼，我便与他成亲，组成了家庭，并且生了儿子，就是这位比丘尼，跟这么多的比丘尼在讲法，她说，没过了几年，夫家父母亲寿尽命终，那时候我怀了第二个孩子，就对丈夫说，现在我有孕在身，眼看着产期就要到了，生产时会有种种的污秽不干净，也可能会有危险，应当利用这段时间先回娘家，探望我的父母，我的丈夫也觉得这样很好，我们全家于是一起踏上路途，没想到，走到半路，我的肚子竟然就痛了起来，我只好在一棵大树下休息，我的丈夫躺在别的角落睡着了，我肚里的小孩在半夜里出生了，恶露也随着排了出来，毒蛇闻到血腥味，循臭而来，竟把我的丈夫咬死了，我夜里生产，喊了他好多声，他都没有回应，我心里在纳闷，不知发生了什么事情，等到天亮，我勉强地起来，去牵他的手，才知道他已经被毒蛇咬死了，身体肿胀，发烂，被咬得肢体都散掉了，我看见我丈夫这可怖的惨状，立刻吓得昏死过去，我的大儿子见到父亲惨死，放声哭叫起来，我听到儿子的哭叫声又苏醒过来，只好抱起大儿子骑在自己的脖子上，以安抚他害怕恐惧的心，怀里抱着刚出生的小儿子，两臂顺势夹着大儿子的脚。

就这样一路哭着一路往前走，道路空旷危险，一路上都没有看到行人，半路上有一条大河，非常地深广，我只好把大儿子留下来，要他乖乖地在河边等着，我先担着小儿子，小心翼翼地走到对岸，我把小儿子放在了岸边，再回过头来去接大儿子，没想到，儿子远远看见我过来，忘了我的叮嘱，就跑到水里来迎接我，小小的身体，哪里能够挡住这强劲的水流，大儿子就被水流漂走了，我哭喊着追赶过去，却因为体力虚弱，没有能力救他，眼睁睁地看着他在水里，一会儿浮一会儿沉地离我而去，我那时才想起我对面的小儿子，我就立刻赶过去，没想到小儿子已经被狼吃掉了，只看见他的鲜血洒在了岸边，我又伤心地昏厥过去，过了很久才慢慢地醒过来，我满腹的愁苦，我只是茫然地沿着路途前进着，我后来遇到一位践行人，他是我父亲的好朋友，问我说，孩子，你从哪里来的，怎么会困顿憔悴到这个地步，我一五一十地把凄惨的经历告诉了他，这位践行人听了我的告白，怜愍我成了孤苦伶仃的一个人，他不禁与我相对地哭泣，我问这位践行人，我的父母亲，邻乡，就是邻里，还好吗，他们还平安吗，这位践行人告诉我说，你们家最近失火了，你的父母亲和其他的亲人大小，一时间都被烧死了，我听了他这么说，又再昏死过去，过了很久我才苏醒过来，那位践行人可怜我的遭遇，就把我带回了家，当成他的孩子一样地看待，供给我生活日用。

那时候有另外一个践行人，看我长得端正，请求我当他的妻子，我不耐寂寞，也希望能有一个依靠，我就答应嫁给了他，和他完婚没多久，我又怀孕了，妊娠期满，即将生产，那一天，丈夫外出到朋友家去饮酒，日暮时分，他带着酒意回来，我正好要临盆了，自己待在房间里，我的丈夫拍打着门，大声地呼唤，开门，开门，我因为还在生产当中，无法前往开门，我的丈夫看无人前往开门，愤怒至极，硬把门撞开冲进来，就对我拳打脚踢，我告诉他，因为我在生产，我在紧急关头，我没办法给你开门，他更加地生气，索性把初生婴儿给杀了，而且用酥油煎熬，逼我去吃，唉，真是禽兽不如，我怎么吃得下去，我不吃，他又狠狠地一顿拳脚，当我含着眼泪，勉强地把孩子吃下去的时候，我心里酸苦无奈到了极点，我自己在想，难道是我的福根和福报，都已经用尽了吗，为什么我会遇到这样的人，我还与他结为夫妇，趁着他酒后酣睡，我逃离了这个家，从此开始了四处流浪。

我到了波罗奈国，这一天，在城外的树下休息，有一位长者才刚刚丧偶，埋葬在城外的墓园当中，因为对亡妻的眷恋，每天流连在妻子的坟墓上哭泣，这一天，他出城遇见了我，就问，你是什么人，一个女人家怎么独自坐在路边呢，我就把自己的遭遇说了，他又问我，我想邀请你一起进墓园看看，你愿意吗，我答应了，后来又与他成为了夫妻，谁想到，结婚没几天，这位长者子竟然得病，无法救治，一下子又死了，那个国家的法律是，家里的主人命终了，在下葬的时候，要把那个人生前最爱最重要的人物，一起陪葬，所以我就成了陪葬人，一起被埋在了坟墓当中，也许是命不该绝，我并没有立刻死亡，正巧有一群盗贼来开坟墓，把我领了出来，盗贼的首领见我长得端正，于是我成了压寨夫人，经过数十日又出去盗墓时，被主人发觉了，当下砍了他的头，就是她嫁给的那个盗墓的人，被它的主人发现了，私自盗墓，就被砍了头，他的手下的徒众，就拿了他的尸首回来给我，还是依照这个国家的法律，把我和他一起埋了，我孤伶伶地陪着尸体待在墓里，经过三天，并没有死去，正好有一群野狼，孤狗来刨开坟墓，想要吃死人，坟墓被刨开，我又出来了，深重地克责自己，我往昔究竟是造了什么的罪孽，不过数十日之间，遇上这么多的惨绝人寰的罪苦，死也死不了，又再从坟墓里复生，哪里才是我的皈依处，谁能让我的性命能够苟延残喘呢。

她随即想到，我曾听说过，释迦族的长子离开家庭学道，得到无上正等正觉，号称为佛，能通达过去未来的因果宿命，我何不前往拜诣，祈望他的指导，能让我身心得到皈依，主意已定，再不犹豫，立刻前往，我一心一意只想赶到，佛陀所在的祇洹精舍，到了祇洹精舍，远远看见如来，就是佛陀，那尊贵的气质，就像荣茂的树中花那样显眼，更像众星中的明月，那时候，世尊以无漏三达，就是天眼，宿命，漏尽通，天眼就是知道生死因果，宿命就是知道过去的生死因果，漏尽就是知道现在烦恼，察知，应是这位尼姑这位妇女得度的时机，佛陀就率领众僧来迎接她，她说，当时我衣不遮体，自惭形秽，只好弓着身体坐在地上，以双手掩着双乳，羞愧得连头都不敢抬起来，佛陀对阿难尊者说，阿难，你拿了衣服，去给这位女人遮覆身体，我得了衣服遮覆了身体，这才敢起身，向世尊行最恭敬的头面接足礼，并且一一叙说我所受到的罪厄，惟愿世尊悲愍，听受我出家学道，佛即对阿难说，阿难，带着这个女人交付给憍昙弥，就是我们说的大爱道比丘尼，就是佛的姨母，就是最早的一个比丘尼，出家的，这个憍昙弥比丘尼就教授她戒法，然后她拜在了这个比丘尼的脚下，让她成为了比丘尼，然后她说，这个比丘尼为我解说苦集灭道，四圣谛的要旨，以及演示苦空无常无我的道理，我从来没有听闻这么精妙的法义，收摄心神，制心一处，终于证道，我能通达知过去和未来的事情，这才知道我这一世我所经历的，让人难以置信的痛苦煎熬，都是我上一辈造业的恶果，因果昭然，丝毫不爽。

那些比丘尼听得悚然心惊，就五百个比丘尼，再次启问，师父，那您过去世犯了什么过错，才会招致这一世这么大的痛苦，惟愿您能为我们叙说一下，微妙比丘尼回答，唉，这里面的因果很深，你们要专心地听，在过去世，有一位长者，财富无数，可惜一直没有子嗣，就没有孩子，再娶了一位小妾，虽然是小户人家的女儿，也是长得端正无双，那位长者很爱恋这位小妾，不久就有了好消息，十月已满，生下一个男孩，夫妻相互敬重，对这个孩子也是疼爱有加，越看越欢喜，毫无厌倦，那位大老婆看了这个情况，心里想着，我虽然出身贵族，只恨肚子不争气，没有生下一儿半女继承家产，等这个孩子长大了，理所当然，他一定会成为家里的主人的时候，家里的所有的田产，一应贵重物品，都会变成在他的名下，我这一辈子辛辛苦苦积聚财产，到后来竟都不是我的，也不能自在地去使用，怒从心中起，恶向胆边生，心里思量，不如早早地把这个小孩杀了，以除后患，心意已定，便取了铁针，直接刺入小儿头顶的穴门，初生的婴儿的头顶的前部内，钢针没在里边，没有被发现，只是小孩子天天地哭闹，身体天天地不适，日渐消瘦，没有人看出问题在哪里，没有几天的时间，这个小孩就死了，那位小妾懊恼极了，伤痛得晕了过去，又再悠悠醒转，怀疑是大老婆，因为忌妒杀了她的孩子，就质问大老婆，你这个恶毒的女人，竟然怀怨杀了我的爱儿，大老婆那时就赌咒发誓，如果是我杀了你的儿子，就让我以后生生世世，所嫁的丈夫被毒蛇咬死，儿子不是被水漂走就是被狼吃掉，我自己会被活埋，吃自己孩子的肉，父母亲人大小都被火烧死，你这个贱女人，凭什么诽谤我，凭什么要诬陷我，在那个时候，谁誓发得越多越会惹别人相信，因为谁都（不）相信因果报应，但是她随便发誓，她不相信这些因果报应，真的会在自己的身上，结果前世所发的毒誓，这一世全部应验了，通通报应在她自己的身上，没有谁可以代替她受罪，你们知道吗，那时候的大老婆，就是这一世的我啊。

那些比丘尼个个傻了。她们又再问，师父，又是什么样的殊胜因缘，让您能亲自见到如来的圣颜，并且率众来迎接您，使您能够践行证道，免除生死的过患，微妙比丘尼回答，从前，在波罗奈国有一座大山，叫做“仙山”，钟灵毓秀，山里总是有着辟支佛，还有声闻，外道神仙的践行人，那时候有一位缘觉圣者，到城里来乞食，城里有一位长者家的女主人，见了这位圣者，心里非常地欢喜，就诚心地供养他，那位缘觉圣者感应到长者妇的真诚，用过餐后即示现神通，飞升到虚空，身上同时发出水火，并且能坐卧在空中，这位长者妇见了这情况，就发愿说，惟愿我后世践行得道，也有这样的功德受用，那时候的长者妇，就是这一世的我啊，因为我诚心供养的发愿，这一世才有机缘得见如来，心开意解，证成阿罗汉的果位，可是啊，今天的我虽然是证得了阿罗汉，还是每天会遭受过去世造恶的余报，就好像是有一根烧得炽热的钢针，从我的头顶上插进去，再从脚底下出来，日日夜夜受着这样的痛苦折磨，竟然没有终了的时候，灾殃和福报都是这样的，都是自作其业，自受其报，在还没有受报前，这些业种是不会无端朽坏和败失的，就是造的业，它不会轻易地就丢失。

那时候的五百位贵族种姓的比丘尼，听闻了这样不可思议的因缘，无不骇然心惊，深切地观察到淫欲的本质，就好像猛火一样，会烧掉一切，对于淫欲的贪著希求，她们再也生不起来，也体认到在家之苦，甚于牢狱的束缚，心识里的种种的污垢烦恼消除，一定要净尽，她们一时进入了愿力的决定心位，证成阿罗汉的道果，她们遂一起对微妙比丘尼禀白说，我们因长久以来贪著淫触的觉受，对情爱的缠绵不能自拔，今日有幸得到尊者的慈悲开导，让我们得以度脱无明的生死，而达到解脱的彼岸，佛陀知道了这件事，即赞叹道，微妙比丘尼的作为，才是让人称心快意的事啊，作为一个践行人，能够以自己切身的经验，发露而为法布施，转而教诫其他有志践行的人，可说是真正的佛子啊，在祇陀精舍请法的众人，听闻了这桩美事和佛陀的赞叹，无不欢喜雀跃，即恭敬地信受奉行

这个故事就是告诉我们，我们学佛人在逆境在顺境当中，都是有业而为，所以一个人苦的时候要想到，一定是自己前世的业障所为，当我们享受的时候，也是你前世的布施所为，所以要消业障，消业障才能增福慧，增福慧你才会有助缘，如果一个人是光明之人，就犹如天空一样的光明，不管人间的艰难困苦，你都能够克服它，所以希望我们学佛人，能够从故事当中理解到，一个真正的践行人应该知因懂果，能够消除自己的业障，不应该再执著于自己现世的痛苦当中，而去无限地作孽，而引来无限的报应。

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