四、如何判断自己是否正信正念？

（一）在生活中自己是否有正信正念

编者按：在日常生活行住坐卧、为人处世间，我们常被无明与我知我见所遮障，无法观照自己是否正信正念，往往造因而不自知。心灵法门善于引导现代群迷之众，一切从正心开始。那么现实生活中，如何观察自己的起心动念正与不正？人们的“邪思邪念”又有哪些特征 ？有些人常感到菩萨在“点化”自己，这其中是否存在误差？请看本期专题师父的精彩开示。

1.正信正念在生活中有哪些表现？

（1）正信、正念、正法、正道、正时，才能时刻保持正能量

听众：怎么做才能时刻保持正能量，请师父慈悲开示。

台长：就是正信、正念、正法、正道、正时，也就是说一个人脑子里都是正的东西。脑子都是正的东西，你这个人就不会做错事情。正的东西很重要，“正”是什么？“正”就是我时刻脑子里没把人家想坏，我这个人时刻把人家想成好人，我把别人都当成自己的亲人，觉得人家每做一件事情都是为我好的。你这样的话，就正了。你这种人就不会害人，不会怕人家，因为你感觉很亲切，你心里永远是温暖的，就算人家是冰冷的，但是你用温暖的心去不断靠近别人的冰冷，最后你把冰会融化掉的，时间长一点短一点的问题。一个人自我心态可以控制周围的环境，一个人的心态是最重要的。如果一个人自己控制不住自己心态，你就慢慢地失去了常态，对正常的事情、事物的发展，因为你控制不住，就会造成很多的麻烦，会出很多的事情。明白了吗？（明白了，师父）

——2015年3月27日《直话直说》

（2）学佛做自己心中认为正确的事，不要受到外界干扰，就是正信正念

学佛做事情，不要受到别人的干扰，你认为是正确的，就好好努力，不要被别人的思维左右。很多好的婚姻就是因为别人说三道四而造成夫妻破裂，我们要有自己的信心来管住自己，我们要有能力。孔老夫子讲过一句话“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，也就是说，非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动，这些都是中华传统的好事，希望大家不该看的不要看，不该想的不要想，不该做的不要做，要做自己心中认为是正的事情，那就是正信正念。

——《超脱人间烦恼 获得心灵安宁（下）——2015年9月19日西班牙》

（3）念头要正，信心坚定，意念专一，越单纯越容易成功

用人间的话来讲，为什么有些人胆子很大，做事容易成功呢？他做事果断，就是因为他的意念一致，他脑子里想的是一致的，所以，信心非常的坚定，然后意念专一，那么就不会有疑虑发生。师父现在告诉你们，如果你是一个学佛精进有愿力的人，就不会有疑虑，就容易成功。我坚信我的孩子能够成功，你是不是就少怀疑你的孩子不会成功？今天我坚信我的丈夫一定不会对我怎么样不好，那你就不会再去怀疑丈夫。所以，一个人的念头要正，脑子里越单纯越好，越单纯，越容易成功。科学家就是很单纯，他就研究这个事情，最后他就成功了。如果科学家对人间的什么事情都管，他不会成为科学家的。比如中国诺贝尔奖获得者屠某某，她一辈子都是研究这个的，她成功了，如果她今天研究这个，明天研究那个，她一辈子都不可能获得诺贝尔奖。如果我们今天学学这个法门，明天学学那个法门，我们一辈子都成不了佛。

——《白话佛法》第十册第38篇《心力就是能量》

（4）用平常心去看待世界上的一切万物

修行人做事情要守住自己的戒律心。师父上次跟你们讲过，不要勉强别人，不勉强别人，你就不造恶因。要用平常心去看待世界上的一切万物，就是说，什么事情看了都是对的，什么事情看了都觉得是很自然的。今天老公欺负我了，很正常，我欠他的；今天在单位里不开心了，很正常，这个就是我的工作没有做好，我做人没有做好；今天孩子对自己不好了，我没有把孩子教育好，这是我的责任，很正常。把发生在你身上的一切好的事情、不好的事情，你都看成是很正常的，你就拥有了平常心。有什么好怕的？很多人身上突然长个疙瘩出来，用平常心来看，每个人都会长的。如果你没有平常心的话，你就会想：我怎么会长疙瘩出来呢？会不会生癌症了？是不是有人来下降头了？有人搞我了？如果你没有平常心，接下来，你更麻烦，听得懂吗？老公跟你闹，尽自己最大的努力跟他好，如果实在不行，那就随缘吧，真的一个人也就一个人了。

想一想，生活中有多少单身母亲？无所谓的，这是自己的冤结啊，自己没有这个福分，随缘吧。这样一想，心里平衡了，有平常心了。掉头发了，很正常，想想自己比那些更早掉头发的人要好多了，就这么想。今天自己碰到什么事情很痛苦，想想我比那些关在监狱里的人要好多了……如果你觉得这个事情不对，这个我想不通，那个事情不正常，你的心就不平常了。

——《白话佛法》第九册第3篇《中观心看幻身果报》

（5）用“无常观”想问题就是正信、正念、正能量

比方说，你贷款买了一个房子，你觉得这个房子是你自己的，非常高兴，又擦又洗：“这是我的房子。”等到你还不出贷款，银行把它收掉了，你痛苦吗？如果你想清楚了，这个房子本来就不是你的，你就不会痛苦。因为这个房子是无常的，不属于你，你用这种无常观来想问题的话，就叫正信、正念、正能量，人就不会生活在一种无常的痛苦中。

——《远离无常 悟性解脱——摘录師父讲述于观音堂》

（6）正义者是能够忍耐的人

正义者是忍，一个人如果说我是很正义的佛，我学佛很正，这个人一定是能够忍耐的。如果一个人不能够忍耐，经常跟人家争吵，指着人家鼻子骂，这种人实际上不能成为佛，这种人绝对不是正信的。

——《白话佛法》第七册第20篇《皈依自性三宝》

（7）不伤害别人就是正信正念

言行要正信正念。什么叫正信正念？不伤害别人就是正信正念。因为你不伤害别人，别人才会尊重你的正直，当你伤害别人，别人就不会认为你这个人正直，而是一种报复心理。所以什么叫庄严？能够理解别人，那就叫庄严。

——《白话佛法广播讲座》第13集《谛观正信正念》

（8）学佛人境界和慈悲心成正比，用正信正念传递慈悲大爱

一个人境界的高低并不是用金钱能衡量的，而是自身的一种修养。境界高的人不一定有钱，有钱人不一定境界高。红尘社会都有一个误区，以金钱衡量一个人的价值。相对比较精神层次，物质层次就不是那么重要。我们学佛人的境界和自己的慈悲是成正比的，遇到事情用正信正念传递着自己的慈悲大爱，这比你有钱更重要，这些不是刻意去做的，而是内心最本性的选择。

——《慈悲喜舍记心上，破迷开悟离无常——2019年9月8日法国大法会卢军宏台长开示摘要（下）》

（9）要想到吃亏就是消业障，看破放下才能境界提升

佛法流传到人间，实际上就是菩萨让我们用人间的思维来思考一些问题，再用菩萨的智慧来思考人间的问题。也就是说，当我们生活在人间，当我们的境界在很高位置上的时候，我们才会把人间的很多事情看破、放下。因为只有放得下，你才能修得好心；因为当你真正放下了自己、万缘，你才能达到菩萨的境界。举个例子，同样一件事情，人家占你便宜了，如果用人间的想法，可能会引起你的瞋恨心，会觉得我为什么给他占便宜？我为什么要这样？但是，我们如果用菩萨的境界来看这个问题，人家占便宜了，实际上你就给他占便宜。因为我们吃亏就是占便宜。因为我们吃亏之后，我们不和他斤斤计较，就是圣人；而占了便宜的人，他的境界可能会很低下，他就是小人。所以，要懂得吃亏啊。同样的道理，用在人间，因为你吃亏了，而你学佛后想通了，你不会生气，你不会嫉妒，你不会烦恼，那还是你占便宜了。有些事情在人间，并不是说，你不想吃亏，你就能不吃亏的。因为你不想吃亏，你还是吃亏，只有想通，吃亏就是消业障，才能心安理得。

——《白话佛法广播讲座》第二册第6篇《追根寻源，脱离根尘》

（10）吃苦时心中不要有瞋恨，一切都是在偿还孽债

人的一生就是在飘泊不定当中度过的。犹如一艘船一样，在海上，一忽儿上，一忽儿下，一个浪花把你推到顶尖，一个浪花又把你压到底。人活在这个世界上，很多事情不明白是为什么。实际上，自己想开了，也就知道了，既来之，则安之。我们到人间，就是来还债的。我们吃苦的时候，就是在还孽债。如果我们能够明白这个道理，就不会再有瞋恨心。人的心中有很多的瞋恨，这些瞋恨是怎样来的呢？是因为事情不合你的意：因为你想做什么，没有做成；因为你想了解什么，你没有了解到；因为你做事没有让人家满意，而造成了人家对你不好，从而使你更加难过。所以，我们做人一定要懂得“根”。什么是“根”？根就是因。因果二字讲的就是你的因。因为你的根好，根苗正，这就造成了这个孩子以后不会做错事情。根苗不正是什么呢？就是从小父母亲没有好好培养孩子，就会导致孩子根苗不正。

——《白话佛法广播讲座》第一册第25篇《明理勤修，善种因果》

（11）敬畏因果，拥有慈悲的救人意识是正信正念

学佛是人生意识的航标，处世行为的指南。没有救人的意识，你不会产生菩萨的慈悲情怀；没有对因果的敬畏之心，你做事就会肆无忌惮、为所欲为。很多人因为一辈子不怕鬼、不怕神、不怕因果，所以他做什么事情都是做了再说，不管后果，从而给社会和家庭制造了不稳定的因素。而我们因为虔诚的学佛信仰，拥有了正信正念，我们就具备了积福积德、修身养性的基础，这样我们就会有敬畏之心，我们就会对社会、国家和所有家庭起到一个和谐稳定的作用。证悟了，就叫明心见性；失误了，你就会慢慢地堕落，希望大家好好学佛，找到我们学佛人的本性。

——《红尘之中禅悟行 一世修成听佛音——卢台长2019年9月11日“荷兰世界佛友见面会”开示摘要（上）》

（12）用平等心把一切人看作亲人来对待，修平等心

今天不管碰到什么事情，你的心出来就要像佛，讲出来的要像佛。大圆满的大法施，就是说你的心中以圆满的大法施来法布施，所做的法施，今天做任何的事情，最后的结果要最圆满，如果不能圆满，这个人实际上就不叫平等布施。很多人讲一句话讲得人家跳起来，做一件事情做得人家不开心，想一件事情把人家想得很坏，这个都是属于不圆满的。

真正的圆满是什么？就是平等心。佛法界说，要把女士全部看成像自己的母亲、姐妹一样，把老人全部看成自己的父母亲，把孩子看成自己的孩子，这个叫“平等布施”，这个人在人间就成为慈悲的人。能够把世界上一切的人都看成像自己亲人一样来对待，这个人就有智慧，做的事情是平等布施，平等地对每一个人布施，实际上就是平等对待。你对每一个人都平等布施了，你就达到了正等正觉。

——《白话佛法广播讲座》第50集《正信正念 身心圆满》

2.什么是生活中的“邪思邪念”？

（1）心中的邪念是怎么来的？

我们人，心、佛都是合二为一的，所以一个人如果思维当中不正念，你就会慢慢偏离，内在的根灵就会滋长不好的污浊之气和恶念。根灵就是我们的根性还有灵魂。所以很多人说，你的邪念怎么来的？邪念只是你外面的念头促使你失去了本性的根，所以人才会慢慢变得越来越不符合情理，让自己真正的内涵的智慧失去，才会慢慢地让自己忘记了本初的佛性和觉悟。

——2016年11月12日《白话佛法》

（2）什么是“邪思邪念”?“邪”是没有智慧的意念

台长跟大家讲，无论如何，我们要爱护好自己。我们天天说要爱护生命，但生活中天天都在抽烟。明明知道，喝酒会伤肝，抽烟会伤肺，我们还要这么做。明明知道今天出去参加摩托车比赛，说不定就回不来了，可是还是要去，争强好斗。实际上，这些人就是因为心念不正和有邪念，这个邪，是人间之邪。这个邪，就是没有智慧的意念。在佛法当中，称之为邪思、邪念。也就是说，不正确的思维，不正确的念头就是邪念。举个例子，比如帮助人家，如果用正常的心理去帮助人家，那就是正思、正念；如果你想占人家便宜，或者想得到人家的回报才去帮助人家，实际上，这就是偏邪的。所以，我们一定要避开邪念，存有诚心。

——《白话佛法广播讲座》第一册第29篇《学会慈悲，增长智慧》

（3）邪心不可有，要用善念来替代，把别人往好的地方看

所以人不能够比较，人一比较，输了就会忌妒。修心到后来要懂得一句话：邪心不可有。很多人会问什么叫邪心，邪心就是不正的念头，讲人家不好、怀疑人家、忌妒人家，都叫邪思邪念。先把人家往好的地方看，现在的人先把人家往坏的地方看。要想做圣者，就要自度自性，自我了解，自己要了解自己。一切邪念会干扰神识，因为今天对这个人不开心了，时间长了，神识里、精神里就怀疑，“他肯定是坏人，他肯定不好”，天天想，脑子里就出毛病了。很多夫妻其实没有事情的，老婆跟老公没有事情的，就是怀疑，怀疑到后来，两个人真的闹得一点点事情就打得天翻地覆。看到老公手机上稍微有一个女同事给他发一个短信，吵啊闹啊，就掰了。它到神识里边了，因为脑子里“我这个老公只要是女人他都喜欢的”，这个神识一进入心里，他讲的话，她觉得怀疑，他做的事情，她觉得怀疑，他今天吃得少一点，也觉得他要保持身材想给这个女的看。因为神识让你去想很多事情，让你产生了很多的恶念，一定要把它消除。怎么样消除自己内心不好的东西呢？要用善念来代替。

——《白话佛法广播讲座》第52集《邪思邪念是愚痴》

（4）如何克服“凡人”的“邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心”？

要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和恶毒心。邪迷心是什么？就是正的不做，做邪的。比方说，很多小朋友去考试的时候，他记不住，就在手上写答案，或者做记号，他觉得这个很开心，这个就叫邪，然后迷惑了你的心。表面上是为人家好，实际上不是为人家好，这也叫邪迷心。很多人在外面推销产品的时候，把产品说得天花乱坠，好得不得了，实际上不就是为了赚人家一点钱吗？这个也叫邪迷。你有本事，真心真意地全部付出，我不赚你的钱，我没有什么要求，我真的是为你好，帮助你身体好、生活好，那才叫正心。狂妄心是什么？明明做不到的事情，以为自己做得到。你们学佛人有没有啊？太多了，狂妄自大，以为自己了不起，什么都能做，行吧，做出来行不行啊？做错了，不肯承认自己的错误，总觉得自己永远是正确的，这就叫狂妄心。不善心就是心不善良，听见人家不好的事情，心里马上很开心，心想活该，就是没有善心。嫉妒心，师父就不要讲了，谁都有嫉妒心，连一个小孩子都有嫉妒心。恶毒心就是很恶的心，我想办法弄你，而且要让你讲不出来，弄得你哭笑不得。这些不好的心一定要去除，只要有这些心的人，他就是一个凡人，有这些心的人，就称之为众生，没有修的人，就是众生。如果众生拥有了这些心，那么你就是一个凡人，如果你去掉了这些心，那你就是一个圣者。

——《白话佛法》第七册第45篇《不让外尘染着心》

（5）不要从“自我的考量”来感受社会，活在自我人格的欺骗中

每一个人要给自己多一点庄严沉稳的心，不要在这个世界上整天过着没有感觉、非常规格化和机械化的生活，因为每一个人都是社会的一分子，为众生而活，为众生而忧愁，为别人想。在人间，我们认为对的很多事情，其实它是符合我们的价值观，对自己有利的，你对这个人间觉得这个是对和错，其实只是你对自己感觉有没有对你有利益及好处的一种考量，这是在骗自己，没有任何意义的。

所以很多人一辈子活在没有意义的生活当中，对自己感觉好的就去做，认为对自己不好的就说别人是错的，活在自我人格的欺骗当中。所以师父让你们要学会，不要选择自己自私，不要希望别人的不自私来成全自己的自私。觉得自己很对，觉得自己很正义的人，有的时候是一种傲慢。公理和正义实际上是一种立场，凡是你有立场，你一定在你的心中有先入为主，因为在你的心中已经开始不公平。既然已经不公平，哪来的所谓的公？所以很多人在人生当中觉得自己一辈子欠缺，一辈子委屈，一辈子对别人的瞋恨，就是因为觉得自己是对的，从自我考量来感受社会对他的公或者正。

——《白话佛法广播讲座》第12集《菩提心 菩提愿》

（6）欲望让人走上歪路，心不正会理念犯罪，明知有漏而不弥补会害人害己

现在的人善恶不分，对人间的欲望无限，贪心控制了自己的欲望。很多人说，现代人的信仰是什么？现代人的信仰就是欲望，要名要利、要这要那，永远只知道索取，不知道付出。欲望让人走上歪路，欲望让人迷惑，一个人心只要不正就会使自己的理念犯罪，学了再多的知识，如果人生的目标不清楚，一定会走上偏路。每个人心中都有很多漏洞，成见、嫉妒、猜疑、贪婪、懦弱、仇恨……只是每个人心中漏洞产生效果不同罢了。心理不健全并不可怕，可怕的是明明知道心中有漏，但是不去弥补，漏洞就会越来越大、害人害己。

——《吃尽人间万般苦，迎来心中佛性清 （下）——2015年9月12日卢军宏台长法国巴黎世界佛友见面会开示摘要》

（7）不贪心的人哪来的痛苦？五毒造就了痛苦不堪的心灵

没有贪心就不会有恶心，不贪的人哪来的痛苦啊？看到社会上没文化人发财了，说明你有嫉妒心；觉得自己的文化高，那是傲慢心；以为有文化就应该有高收入，那是愚痴心。前世布施今生才会有财；家人不听你劝，感到气愤，是你没有包容心，心量太狭窄才会产生恨，心中有这些恶念，才会造成你痛苦不堪的心。

——《佛性长存 佛德永住 心悟成佛 自在无碍——2015年1月18日马来西亚沙巴卢军宏台长玄艺综述大型解答会开示摘要（下）》

（8）把别人想成欺负自己，其实是在“欺心”，要视为增上缘

修成正是不平凡的。一个人修心修到后来，越修越正，是不容易的，因为修心很容易走偏差，因为人不正他就偏了。你今天想不通了，你一定偏了；你觉得人家都在欺负你，你已经不正了。因为你把人家想成都在欺负你，实际上人家只不过跟你讲一般的理论常识，没有欺负你，而你自己以为人家在欺负你，那么是谁欺负谁啊？是你在欺心。就算人家在欺负你，你也不应该把人家看成是欺负，为什么？这是给我的增上缘啊。他修得不好，他有报应的，你为什么要去生气呢？这么简单的道理，实实在在的人间道理，你为什么想不通、想不明白呢？

——《白话佛法》第七册第39篇《恒心修佛 艰苦学佛》

（9）断掉狂傲的心性，男女之间要守住正念，去除邪心邪念

断掉狂傲的心性。一个人的心会非常高傲，每个人做的事情都不一样，每个人对社会做的贡献都不一样。有狂傲的心性，因为觉得自己很了不起，但是不要忘记，很快退休了，有的人已经退休了。有的人什么都没有，想到底了，再怎么样，死的时候还是一堆白骨，所以不要狂傲。佛法叫我们千万不要狂傲。一个人如果心不正，一出来的念头就是恶的。怎么样控制自己的念头？心要正。今天心不正，把别人都看成不好的，只要一个念头出来，全部都是恶的。这个人很讨厌所有的人，很恨人家，心不正了，讲出来什么话都是有恶念在里面，所以思想上有邪思邪念。举个简单例子，如果一个男的从来没有淫念，他很规矩，他觉得“我有个老婆在家里，我到外面不能看，没什么好看的。我有老婆，外面的女人好看难看跟我没关系”，他心正的话，他眼睛里看出来不会邪思邪念；如果他心不正，“我的老婆不好看，我真的怎么找了这个老婆，弄也弄不掉，算了，外面看看也好”，左看右看，出来的意念全部都是邪的，脑子里闯祸了。师父跟你们讲的佛法真的贴近生活。

很多女人生孩子的时候，这脸长得很难看的，因为她生孩子，脸变形。想想看，她肚子里有这么大个孩子，她的脸就不是太好看了，吃得多，然后睡，脸有点肿。很多男人出格的时候就是老婆在怀孕的时候，邪念一来，他就出格了，他的心念一邪，邪念就出来。所以不能有一点点邪思邪念；如果有一点点，就称为狂妄之人、邪念之人。想做不狂妄的人，就要懂得不要到处去狂妄。生活中你说你不狂妄，但是你跟别人一接触，一开口就“我家里……我过去……我曾经……”。我碰到一个人，吃激素吃得脸整个变形了，很难看，结果他就到处拿着过去那张照片，“你看我过去”，你说傻不傻？不看过去，现在就算了；一看过去，怎么看也是越来越难看的。学会“圣者离狂”，你是个圣人、圣者，就离开狂妄。“愚者恋狂”，愚者——很愚痴的人，整天惦念着“我曾经狂妄，你看我曾经多好”。

——《白话佛法广播讲座》第52集《邪思邪念是愚痴》

（10）心勿贪奇，勿贪灵验邪术

希望大家要管控好自己的心，勿贪奇，心勿贪奇。什么意思？就是不要看见稀奇古怪的东西就去贪。很多人一看见别人说什么，“哎哟，是吗？哎呀，从来没有过”，好了，你去贪了，你就贪奇怪东西，你的心会乱动。勿贪多，你们记住了，什么事情多了就出事了。我问你们，吃多了，肠胃会出事吧？想多了，脑子会出事吧？拼命地做，为了赚钱打工，身体做了太多了，身体会出事吗？抽烟抽多了，会出事吗？喝酒喝多了，会出事吗？生气生多了，会出事吗？什么东西一多就不好了。你们记住，什么东西都要适中，少一点死不了，太多了会出毛病的。钱多了会出事吗？你看很多人有钱被绑架，各种投资最后拿不到，会出事吧？勿贪灵验邪术。邪术是什么？乱讲，有些人整天乱讲。所以很多人不懂的，你要把人家通过能量传递，把人家往正能量来讲，“哎呀，看见菩萨了”，大家是不是热血沸腾？我们有时候不要幻听幻视，幻听幻视就是好像听到了，不要去乱想，听到了就当心一点，幻听幻视，有时候眼睛明明看不见的，“哎哟，我看见了”，有的时候看见了，“哎呀，我看不见”。我告诉你，人的眼睛都会出毛病，人的耳朵都会出毛病。这里边包括，人在人间听到不应该听的东西，还有不应该看的东西，都是属于幻觉。人家告诉你说“哎，我告诉你啊”，先不要去听他，明白了吗，这样的话，不去幻听幻视，你就会少听很多的，别人对你的诽谤，还有盲目地迷信……

——《白话佛法广播讲座》第24集《有相无相为空相》

（11）只管自修是一种执著，要学菩萨的境界多多关心和救度众生

听众：我们现在念经的时候会觉得自己业障太多来不及还，所以每天无论在任何情况下只顾着念经，不太关心家人，这样就造成家人不满他的不顾家庭，只顾着念经，不但会对他本人起反感，连带着对佛教起反感。这样一来，本来是为了恭敬佛法、恭敬三宝，却使亲人变成了佛法的反对者，这样的情况也是让我们感到非常难过的。现在劝师兄，他们心里也过不来那个坎儿，希望师父能够开示一下，我们学佛念经如何去平衡自己修行和与家人之间的关系？

台长：实际上这个问题很简单，一些人就是执著。修心不是叫你把家抛了，如果你把家抛了，那你索性就出家吧。你既然没有出家，在家居士可以多花些时间念经，但是不能说家里不管，也不能说不上班，有病也不能不看医生，这是心灵法门很重要的几个关键点。希望大家要正信正念。正信正念是什么？不要说“我学了佛了，我境界很高了，我可以把家都不顾了”，那是不可以的。你想想看，师父有一个这么大的家庭，将近六百万的信众都是我的家庭成员，我能不顾他们吗？如果师父也跟你们一样学佛，学到最后我自己归自己打坐、闭关好了，我为什么要下来帮助大家呢？这个道理很简单：我们学佛就是要关心别人。学佛难道不关心别人吗？如果释迦牟尼佛当年不到人间来传遍世界佛法，我们今天哪会受益呢？观世音菩萨不是可怜我们众生，到人间来，她怎么能够成佛，我们怎么得到观世音菩萨的庇荫呢？所有的这一切都是一个境界问题。修到后来，不能帮助别人，只管自己修，还要让家里人造口业，你说这样做对不对？想想，菩萨到人间来，济公菩萨到人间来，不就是为了救人吗？我们现在学佛不是应该救人吗？而不是不管家里人，连家里人都不管那你怎么能救人呢？有多少人一边在做家务一边在念经啊，他们做错了吗？所以要懂得这些关系，懂得怎么样叫执著地修，怎么样叫智慧地修，怎么样用妙法来修行，这都是我们应该好好修为的很重要的一个基点。所以希望大家能够明白这些道理，而不是说“我修，我不管别人”，那你就是修成了也是一个小乘佛法，大乘佛法要救度众生。所以希望所有的学佛弟子都能够懂得一个道理：我们一定要用菩萨的境界在人间修行。不但要让自己修好了，还要帮助别人；不但让自己能够学好佛，还要让别人也修好心，这样才是佛的精神。所以不管家里，这些都是不对的。所以师父在这里也是呼吁所有学心灵法门的人，我们不能不管家里，也不能不管社会，不能不管自己的单位。只不过时间如果不够的话，自己要挤出时间。少看一点电视，少看一点报纸，少一点社会活动，有些社会活动如果觉得不必要的话可以暂时不做。多在家里念经，但是不能不管家里，也不能不关心社会，也不能不关心整个的宇宙人生。这就是懂得用妙法修行的一个很重要的关键点。明白了吗？（明白了，感恩师父）

——2013年10月25日《直话直说》

（12）“顽空”的境界是修偏，要精进修行、正信正念

问33：一个同修在修行过程中出现了顽空境界，感觉生活都没意思了，查找师父开示也没有找到太多资料，不知怎样化解。想请师父能够开示一下。

答33：这是宿命论，这种是非常消极的宿命论，觉得世界没有意思，不想活了，这不是开悟，是失误，偏了。念经要正信正念，看到人间很苦，要好好修心，看到人间不容易，更要成为一个精进上进给菩萨争气的人。

——《卢台长开示解答来信疑惑（一百四十）》

3.万法唯心造，拥有正心最重要

（1）一切从“正心”开始，不要因外心而伤害了纯洁的佛心

一个人，不管你做什么事情，一切都要从正心开始。正心是什么？就是心要正。过去佛法界有讲过“白心”，我们做人也好，做事情也好，心里要明白，我们做什么事情要干净，人家说明明白白、干干净净，所以叫静心，又叫白心。有时候我们做一件事情只不过是为了满足自己的意识上面那个心，我感觉到很开心了，很满足了，骂过别人了，在很多人面前有过面子了，只不过是满足了自己虚荣的心，是暂时地拥有了一些对物质和虚幻的思维的支配。因为你是人，所以你就会对一些人间的物质和虚伪的感觉特别重视，你在找这种感觉。现在很多小青年一开口跟人家说“我跟你没感觉”、“我跟这个人不开心，我没感觉”，实际上，你们就是跟自己的心在打交道。有时候为了满足自己的虚荣心，却伤害了自己真诚的佛心；有时候为了一个面子，伤害了真正的自我内心的纯洁的那种感觉。所以人的感觉是虚幻的，他明明知道这个物质拿在手上是我的了，但是很快就会失去。

——2017年3月14日《白话佛法》广播讲座开示《心正是根本》

（2）心正则法正，想改变命运修法不如修心

实际上我们的心能够控制整个人类，能够控制自己所拥有的一切。心正了，法就是正的。心不正，法就不正。今天嘴巴经常讲人家不好的人，他的心已经不正了，所以他讲人家、骂人家，他的这个法就是不正。为什么？因为心就是法。今天住的是两房一厅，觉得很满意，不用再看别的房子了，这个法就是围绕着心在做。如果看见一个房子特小，不满意，心就是不满意了，会觉得世间所有房子都比自己家里的好，就会觉得不开心，这就是心即是法。为什么说法即是心呢？因为法是由你的心来制造的。今天你看见的外环境就是你的心。如果你今天看见的外面的环境特别舒服，你的心就会舒服。如果你看见一个人很讨厌，你的心就会不舒服，烦恼就生出来了。当你看见的外环境是舒服的、美妙的，犹如去参观一个海边城市，看见一望无际的海，你的心胸一下子就开阔起来。那个时候，你的心也会开阔起来，这就叫法即是心。

我们学佛的人要正信，而学法的人才会修出各种花样来。很多人学佛后心净、专一，而学法的人则会关注法力。大家想想，只学法不学佛能够修好吗？只学法的人，念头会永远离开有着正信、正念的清净心。所以修法不如修心。用白话讲，就是说如果你想改变这个世界，想改变你的命运，你不如修心啊。当运程不好的时候，想拼命改变自己的命运是徒劳的。犹如一个人已经关进监狱了，再怎么努力也是白费劲。所以修法不如修心。

——《白话佛法广播讲座》第一册第9篇《修法不如修心》

（3）守住正心，戒除邪思邪念，才会无漏功德全

漏分为心漏和身漏。心漏是什么呢？心里想不开，心里不明白，心里不开心，那就开始漏了。慢慢地越来越想不开，慢慢地越来越觉得自己冤枉，越来越觉得自己为什么会遇到这么多不公平、不公正的待遇，而人家能够这样，那么你这个心就会越漏越光，所以叫漏光。身漏也是体漏，就是身体漏。

师父今天先跟你们这么讲，学佛人做功德，一定不能有漏。如果你学佛人今天做功德，你只要守不住你的心，那就叫有漏。举个简单例子，人家在做坏事时得到一些钱了，你也拼命地想去做点坏事，赚一些不该赚的钱，那你就会有漏，那你的心就漏了。看见人家好就嫉妒别人，看见人家好，你心里难过，恨人家，所有的这一切都是心漏。贪图人家的东西，嫉妒别人，瞋恨别人，都是有漏，这些都属于念头不正，如果你守不住自己的心，你就会犯罪，你就会犯法。

我们学佛人要正念现前。就是说，我今天既然是一个好人，我做一百件事情都是善事，因为我是好人，我是善人，我今天只要做了一件恶事，我就是有漏，不能成为一个善良的人了，对不对？好人会偷东西吗？我送人家九十九件东西，最后偷人家一样东西，你说这个人属于好人吗？

学佛人在心中没有一件事情是邪的，所有出来的事情都是正的，那就不会有漏，邪思、邪念就是有漏。邪思是什么？看见人家好看了，就拼命地去想；不该你去想的，你拼命去想了，这也叫邪思；你能不能中六合彩啊？你去想了六合彩，你也是邪思；你今天根本没有这个机会，你拼命地去争去抢，这个也叫邪思。邪念是什么？不该你想得到的，你去得到了；不该你好的，轮不到你的，你去做了，想想看，这不就是邪念吗？所以，要堵住自己的邪思邪念，就是无漏，我们才不会漏，这样才能明心见性。一个人脑子里出来的全部都是正的，他心里一定很明白什么是对的、什么是错的，因为知道了什么是错的、什么是对的，你才能见到你的良心和本性，这就是明心见性。

——《白话佛法》第八册第27篇《身心都不能有漏》

4.如何判断生活中是否正信正念

（1）以佛菩萨的标准来实践，破除思维中的业障，正信正念找回本性

听众：请问师父，我们在判断一件事情正确与否，是不是要根据自己的本性来判断？可我们受外尘污染，有时候不清楚这个本性标准是否符合真正的佛性，对于我们没有足够智慧的人来说，如何能做到明辨是非呢？请师父开示一下。

台长：呵呵，你这个问题倒问得挺好的，说起来大家凭良心做事，因为每个人的良心都不一样。有的人良心坏了被狗吃了，他就知道赚钱、就知道害人，那这种也叫良心啊？！所以在这个问题上，如果不知道自己良心好坏的人，那么有两个很好的解决方法：第一，平时每天看师父的《白话佛法》；第二，用佛法来想你这个事情做得对不对，菩萨是怎么处理这个问题的。你自己假设吧，比方说你跟老婆争起来吵起来，你要这个东西，菩萨会跟人家抢东西吗？菩萨一定不会，这个肯定很清楚吧。以菩萨的根基和理论基础来实践你自己思想的基础，来破除你思维当中的业障，这样的话你就容易看到自己的本性。明白了吗？（明白了，谢谢师父开示）

——2015年3月29日《玄艺问答》

（2）如何区分正能量和负能量的心态

一念正，行为就正，正能量把所有人和事都看成好的，负能量把任何事看成不好的。人的命运掌握在我们自己手中，没有人会逼着你去抢、逼着你去恨、逼着你去难过，要懂得人的心是最重要的，很多人婚姻破裂就是听了外面太多人的讲话。一念正，就行为正；一念邪，行为一定就邪。正能量就是把所有的人所有的事都看成好的，你的心胸装满着正能量、善能量；负能量就是把世界上任何事情都看成是害你的、欺骗你的和让你嫉妒的事情，你会活在一个痛苦的环境中。现代人没有人与人的信任感，就是因为心中有太多的负能量。希望大家把长辈都看成自己父母亲，把青年和小辈都看成自己的孩子，这样心中充满着爱，人才会越来越善，越来越慈悲，这就是佛理和佛情。（掌声）

——《佛性广进 智慧广发 慈心广度（下）——2015年6月20日晚卢军宏台长香港世界佛友见面会开示摘要》

（3）信心也有“正能量”和“负能量”之区分

人的信心有两种，用现在话来讲，叫正能量和负能量，当一个人拥有负能量的信心之后，他说我一定要做官，我要给家里争面子，这个官我做不到，我誓不为人，这就是负能量。我一定要发财，我要让看不起我的人看看，我一定会成为一个很有钱的人，这也叫负能量，因为你的信心不干净，你是为了自私，为了人间的很多杂念而有信心，很可悲啊。正能量是什么？比方说，我过去对爸爸妈妈不够孝顺，我现在懂得爸爸妈妈把我生出来养大很不容易，我想对爸爸妈妈好一点，我从现在开始每天给他们念经，让菩萨保佑他们身体好，这个就是干净的信念。虽然我已经念了很多经文，但我还是坚持天天念，这就是净信，这就是正能量。

——《白话佛法》第十册第17篇《善尽祸至 灾尽福至》

（4）什么是正求？什么是偏求？

我们每天都在学佛，请千万不要再去贪，不要求名、求利、求做官。学佛就是让大家放下万缘，如果还拼命去追求名利钱财，这个人如何能够把佛学好。放下自己，救度众生，才是提高境界的唯一宗旨。大家要学习观世音菩萨救度众生的大慈大悲精神，我们大家都已经感受到了观世音菩萨的无缘大慈大悲，当我们为自己的孩子祈求、为自己的健康祈求，这些叫正求，没有关系的，因为身体好了，可以救度更多的众生，可以有更多的时间孝顺父母，可以弘法利生。如果求财、求名利，就是有偏了。台长给大家讲过，钱财都是前世修的，财来财去，人间也是来去匆匆的，今天有钱，明天也许就没钱了。钱财是身外之物，要放得下，不要去求。那么我们求什么呢？我们要求菩萨给我们智慧、灵感和慈悲心，求菩萨保佑我们身体好，因为有了身体和智慧，才能够克服所有的困难，才能够明白和证悟佛法。

——《白话佛法广播讲座》第一册第5篇《求自性三宝，得智慧果报》

（5）“正的想通”和“邪的想通”有什么区别？

师父讲给你们听，真的能够了脱生死的人，那就是修到天上，他把人间的一切都放下了，他走的时候，他把钱财等早就捐掉了，免得孩子以后为钱财打架，因为分给这个孩子多了，分给那个孩子少了，到时候孩子还要骂爸爸妈妈的，什么都没有了，两手空空走掉，无牵无挂，这种人是正等正觉。那么还有很多人好像想通了，是钻牛角尖后，觉得无所谓，那是邪的想通了，想的是人间吃的苦太多了，我现在受不了了，我不能再在人间呆下去了，拿根绳子吊死了，这就是邪的。听得懂吗？他也是想了脱生死，但是他走偏了，邪的，他下地狱了。而正的人，想通了，想明白了，笑看人生，天天好好地过日子：我本来就这点命，赶紧抓紧时间念经、做好事，等我以后走掉的时候，我一定要到天上去。这才叫正信、正念，这才叫根本智。

——《白话佛法》第八册第37篇《修解脱才能得出离心》

（6）如何判断是“努力进取”还是“执著攀缘”？

听众：您经常讲要随缘不要攀缘，但是在生活中我们经常会为了达成一个目标和梦想而去努力和争取，怎样能够知道自己的这个追求不是一种执著和攀缘呢？

台长：哇！真的台长特别开心。你要知道我们这个白话佛法就是解释人生的这种理论和哲学，让人家在人间就明白佛法的道理，实际上佛法的理论非常地深。怎么样来理解不是攀缘不是执著呢？很简单，首先你求的东西不是你自己力所能及的范围以外的。比方说你现在很穷没钱的话，你说“我要中六合彩”，那你这就叫攀缘，叫执著；如果你正好要考大学，你说“求菩萨保佑我让我考大学顺利一点”，那不叫攀缘，那就是随缘（就是随缘并不是不努力，而是在一个合理的范围之内再往上进取）这就叫什么？这就叫不断地进取，不断地努力，那才会得到不断的收获。如果你想得到的东西是你本来得不到，而且你求也求不到，很难得到的东西，这就叫攀缘，而且你明明知道得不到还拼命地创造太多的条件想去得到，那叫执著（明白，谢谢师父）

——2012年12月30日《玄艺问答》

（7）对待人间缘分，如何才是“正求”而非“攀缘”

听众：师父，我还想再问一下您，关于缘的问题。您以前讲过，区分随缘和攀缘，首先看所追求的这个事情是否在力所能及的范围之内。但有时候像佛缘、我们跟您之间的缘，人与人之间的缘，不知道能发展到什么程度，也不知道有多深。怎样能知道到底有没有这个缘？没有的话，如果还一直在上面努力，那就成了攀缘了？

台长：这个攀缘的话，不存在。因为你如果不去拼命地追求，那就叫随缘。当你拼命地执著某一件事情，拼命地去追求，那就叫攀缘。比方说，你跟他学佛人，你说她是你女儿，不管知道不知道，就算她是你女儿，你拼命地去追着她“哎呀，怎么样怎么样”，你这就叫攀缘。如果你知道了，无所谓了，我们还是大家一起学佛人，那就叫随缘（您讲过缘分也可以延续、成熟和发展，如果缘分不足，那怎么样可以让缘分变得更足？）缘分不足的话，如果只要是正的，你就可以求，越求越正，越求缘分越深；如果是邪的，你越求越不深，而且越求越邪。比方说，你喜欢这个女孩子，你已经有家了，你就拼命地说“哎呀，她前世一定是我的谁”，拼命地去追她，追到后来呢？你攀上了，最后也是结束了（正的缘分可以去求的）对呀。所以现在社会上，用现在话讲叫“正能量”和“负能量”。正能量的事情你容易成功，而负能量的事情你不容易成功。

——2013年6月28日《直话直说》

（8）不要太相信感觉，粗略地理解为菩萨在指导自己，要用智慧修正意识中的误差

要经常看看师父的《白话佛法》。不要粗略地理解为菩萨在指导我，很多人动不动就说“我有个感觉”，感觉不对再去跟人家解释，人家说你神经病。我有感觉我老婆不开心了，跑过去“老婆，你不要不开心”，“我什么时候不开心了”。感觉不一定正确的，感觉过头的人就是毛病很多。你整天在单位里跟老板感觉好了，感觉到最后，老板就叫你回家去感觉去吧。所以一定要记住，不要粗略地理解为菩萨在指导我。犹如你制造出一个产品（像衣服做出来一个产品是件衣服，你要修掉很多边角料一样），你想出来一个事情，你要把它修得正一点，你要用佛菩萨的智慧去修正自己意识的误差。就像一件衣服要把边角料剪掉一样，每一个意念出来都不一定正的，要经过加工提炼，才能成为一个正品。有时候我们不一定搞得清楚，意识当中有个意念出来，不知道它是对的错的，意识的整体概念我们不知道，这个意识出来是好的不好的，对人家好不好都不知道，自己都搞不清楚了。但要记住，不要太相信自己想出来的意识，如果太相信自己想出来的意识，那叫执著。不能执著，因为对自己的意识，你不能理解它的整体概念，所以不要太相信自己的意识。比方说我就要改这个脾气，我这个毛病我这个习惯，我要把它改掉，不要太相信自己，有的时候这个毛病，好的毛病改掉了，“以后再也不要去帮助别人了，你看越帮越忙，你看我帮助别人……”是帮助的方法不对，并不是这件事情的主体意识不对。你没把人家帮好，你的主体意识是对的，只是你不会用方法。很多人去救人，把人家救得跳起来了。你们有的时候去帮人家，为什么把人家讲得哭起来了，我为什么能够救人把人家救得笑起来，人家听我弘法都是开心得不得了。

——《白话佛法广播讲座》第53集《初意识会影响主意识》

（9）小神通并不代表修心，一定要正信、正念、正修

社会上有些神通者，是求神问卜。如果小神通越来越灵，就是鬼神入身，鬼神入身之后就是让你与阴间通话，就是占卜，但这不代表修心，与修心是两个概念，一定要正信，正念，正修。

——《白话佛法》第一册第35篇《缘分与神通》

（10）人的善恶念头交替出现，正念与邪念相互斗争

人的缺点是善恶念头经常交替出现，今天做了很多好事，明天做了很多坏事，刚刚想做好事，马上一个坏念头出来。就像在很干净的走廊上，突然间看见一团纸在地上，“哎呀，这么干净的走道，我应该把它捡起来”这是正念；接着又一个念头出来，“有清洁工的，我们付管理费的，他不拿，我们拿干吗”，你的正念马上被去除了。人就是正念邪念整天在斗，就像佛与魔在斗。就好比，一个钟是准的那就是佛，再好的钟表只要有几秒钟不准那就是偏，所以学佛学得不正的人就是偏。

——《抛开烦恼 寻找佛性——2013年卢军宏台长马来西亚法会弟子开示（下）》

（11）佛性和魔性都有哪些表现？如何战胜魔性？

问：师父曾开示：一个人学佛，魔跟在他身上，一个人有魔，佛也在他身上，佛和魔都有不同程度地在一个人的身上。我们学佛人就是要通过努力修心修行，来使自己的佛性战胜魔性。佛性是慈悲和智慧。请师父开示，魔性主要有哪些具体的表现？我们应该在修行中如何对治？

答：其实，一个人的佛性和魔性很容易解释的。当你正信正念的时候，你就是佛性战胜了魔性；当你自私、有欲望、有恨心、有愚痴心的时候，你的魔性就战胜了你的佛性。所以一个人有良心的时候，这个人就是有佛在身上，因为你的佛性战胜了魔性。你自私，恨别人，整天斤斤计较，生不如死，心里难过得不得了，恨死他，想弄死他……这个时候，就是魔在你的心中。怎么样来战胜魔性？就是要充分地维持好自己的佛性，让自己的正信正念常在自己的心中，你就会克制自己不好的贪瞋痴慢疑。

——《弟子提问 师父回答（1）——卢台长2017年意大利弘法解答会》

5.同修反馈节选

（1）家是我修心的道场

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

感恩十方三世一切诸佛菩萨!

感恩龙天护法菩萨!

感恩慈父恩师卢军宏台长!

这一生让我最宽慰的是，在2015年10月接触到了心灵法门，认识了可敬可爱的师父。是大慈大悲的观世音菩萨、无我利他的恩师卢台长救了我这罪孽深重的愚痴之人。

解结咒化解了我和家人的冤结

常言道，家家都有一本难念的经，剪不断理还乱。要理好这本经，就要遵循师父的教诲敢于吃亏，勇于吃苦，包容别人，忍辱精进。然而由于我脾气倔，爱钻牛角尖，瞋恨心重，低不下我高昂的头，只把师父的话挂在嘴边不见行动，仍然是我行我素，吵闹照常，和老伴矛盾重重，哪怕就为一句话较起劲来都会唇枪舌战，非要讨出对错，直到自己出了气为止。师父苦口婆心的教诲都成了泡影。冷静下来也常想，师父不是已经清楚明白的告诉我们了吗——凡是发生在我们身边的事都是因缘果报，都是你今生前世所造的业，你现在所受的就是你过去所做的，你自己造的业自己消，自己挖的陷阱自己填，任何人也代替不了你。殊不知我这是在造新业，给自己挖陷阱啊。

之后，我相识了谢师兄，我很感恩她，是她指出了我的错误，还教我如何念解结咒化解与家人的冤结。由于我放不下这颗自私的心，起初很不情愿为家人念径，就连在佛台前为家人请个平安都舍不得，因为我恨，我愤恨他们欺负我。“从自己身上找问题，一想就通了，从别人身上找原因一想就疯了。高度不一样，胸怀和格局不一样，人若没有高度，看到的都是问题，人若没有格局，心中都是鸡毛蒜皮。”这不是说我那吗，我心里装的都是鸡毛蒜皮的烂事，太对不起师父对我们的一片苦心了。我决心好好为家人念经化解冤结，并为自己制定了在家的行为规范，以身作则，度化家人学佛念经。

我的行为规范如下：

1.要努力改变自己，反省自己，适应家人，而不是让家人适应自己；

2.多干活，抢活干，少说话，多微笑，多说对不起，包容每一个家人，忍辱精进，以身作则；

3.多看每个人的长处，记住每个人的好处，多帮他们的难处。

就这样每天都在心里默叨我给自己所定的规范，坚持每天为家人各念诵解结咒29遍，念诵的同时不光认真，还要多想每个人的好处，多反省自己的恶习。万事开头难，想着容易做着难，在刚开始念诵也经常发生矛盾，因为一点小事我就被老伴数落得无地自容，有个地缝都得钻进去，想辩解又不能，反抗的话到了嗓子眼愣要咽回去，真是撞死的心都有。要封住自己的嘴，消除邪念难啊，痛苦啊。想想给自己的规定就有了恒心，做事不能急于求成，一口吃不成胖子，一定要认真地、心诚地念诵，严格要求自己，处处以身作则，念诵了一年的时间真的很灵验。老伴干活任劳任怨了，也不报怨，说话也温和柔顺了，家里大事小事都有商有量的，还真有点相敬如宾的样子，还经常听师父的录音，家里充满和谐的气氛，这不就是念经的效果吗。

再说说给儿媳念解结咒的灵验事。我和儿媳几年不相往来，行同陌路。也是念诵解结咒到一年左右，一天，儿子告诉我媳妇要到我家里来，这是我学佛以来梦寐以求的，这是观世音菩萨帮我把儿媳送回来了，我高兴啊，一口答应了。儿媳在家里住了半个月，还给我带来了礼物，临走时还说：这些天在家里我特别高兴。其实，我比她还高兴：我念经成功了，我念经把儿媳妇念回家了，我念经把家庭念和睦了，菩萨妈妈有求必应真灵验啊！法喜充满！

通过学佛念经家里发生了天翻地覆的变化，我深深体会到：我们有天上的母亲，人间的父亲时时刻刻在庇佑着我们，没有干不成的事。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此生不向今生度，更向何生度此身。我要好好学佛，永远跟着菩萨妈妈，永远跟着师父。

家人是我的增上缘，没有我的家人就没有我的今天，家永远是我修心的道场。

……

以上我的分享如有不如理不如法，恳请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅，恳请龙天护法慈悲原谅，恳请师父慈悲原谅。我自己的业障自己背。

感恩大慈大悲观世音菩萨龙天护法菩萨！感恩各位诸佛菩萨！感恩慈父恩师卢台长！感恩帮助我的师兄！感恩！

北京洪师兄

——《家是我修心的道场》（2020-12-09心灵法门网友反馈）

（2）个人经历和感受分享

抑郁症发作时，我常为自己的过去和现在难过，为什么我得了这样的病，为什么我的性格比别人差，为什么别人比我修得好……因为家人没办法说服我，自己只好找了台长师父的开示，做了个“体检”，觉得是自己是嫉妒心作怪，心理不平衡，所以有时我慢得厉害，觉得自己很了不起，有时看到有地方比不过别人就自卑了，印证了师父的一句话“有自尊心的人，得不到就自卑了”。

在2019年一月份，犯太岁的第一个月，我频频感到抑郁自卑，知道有和抑郁相关的要经者来了，但没有积极地去还债，修心也没跟上，反而对周围师兄的修行成果抱着怀疑与贪求心，而这样的心态也让自己常陷与痛苦的泥沼中，无法正信正念，阻碍修行修心，然后又迷失于自卑不如人的偏见中。

在2/4大年夜上头香的时候情绪失控发作。大年初一的时候又因看到师兄的朋友圈产生了邪见和攀比心，发作两次，泪崩。通过念大悲咒恢复镇定，提起精神赶小房子，人才开始逐渐正常。可能犯太岁还有相关要经者要经，及之前在外有沾上不好的气场缘故，这次发作特别凶猛，完全是靠母亲和我念圣号大悲咒心经临时止住。缓过来后除了念小房子，也知道自己嫉妒瞋心重的问题。虽然知道了自己的心理问题，但在业障来临时，仍摆脱不了痛苦。念经还债成为了我的第一要务，同时寻求理上的解脱。因为自己心病和业障原因，我尽量减少不看外界的动态，以免发病，在家闭门思过。

再次反思，自己自尊心强，性格极端，对认准的事情有很强的执著心，不能做到随缘，所以大多时间都用来想自己的事情，在攀比中助长贪瞋痴。即使是做功德，都会有与其他师兄攀比，攀缘的心态。有这样的不正见，但同时又对修行精进的师兄时而赞叹，真心希望和他们相处，从他们发的朋友圈找到了些精进的动力。在对他人的修行成果的不正当的渴望和良心的不安下，我在春节期间多次无法自控抑郁不安。

真的是“观心无常”，不正见常常成为我堕落崩溃的突破口，而正念又犹如一盏油灯将暗室照亮。我的正信正念来自于菩萨和导师。每次忧郁难受时我都会求菩萨救我出苦海，每次总是会有股无形的力量在默默地帮助我。每次哭泣时都会想菩萨在不在，一次次靠着念经菩萨加持、听录音找开示挺过来，经历之后才知道菩萨一直都在，什么都知道，在用妙法救我，让我开悟啊。感恩菩萨！感恩师父！

我凡人肉胎，业障深重，常迷惑颠倒，幸遇佛法，我才有机会解脱，是佛法恢复了我精神世界的生机和希望。在最近的一次抑郁发作中，因攀比心很自卑很难过，变得不相信自己，看不到自己的本性，唯有心中的一丝微光即是对菩萨的信心，在哭泣一阵后自己呆坐在椅子上，脑子里一片空白，唯有一丝微光即对菩萨的信心，相信菩萨存在并保佑着我，不久自己便强打精神念诵圣号，后念诵大悲咒，不久便正念复苏，阴霾散去。

就如师父所说，心不正魔作主，心正佛做主！业障来临，即使再艰难，也要想起有菩萨，念佛号念经文，观世音菩萨什么都知道，闻声救苦，真实不虚!自己学佛一年了，阻碍重重，大多来自于精神层面，痛苦时也有抱怨过菩萨怎么还没来救我，但最后每次都会因为自己和母亲念经念佛号，或是看到的师父的某句开示，某位师兄朋友圈的法布施，抑或是夜间一个不甚清晰的梦，慢慢地走出导致自己痛苦的邪见，破邪立正。抑郁发作时感觉不到菩萨，不是菩萨不在，而是我的心中充满了嫉妒自卑等负能量，离菩萨太远了。

以前看到其他师兄分享学佛后殊胜感应，灵验事迹和度人时的法喜常心生嫉妒自卑，也曾犯过执著于感应，攀缘的错误。但一年过去了，蓦然回首，自己也早不是一年前的那个自己，很多事情都是以坎坷开始，平安法喜结束。期间能做到的事微乎其微，没有好的口才，没有对佛法深入学习后的理解，但我也有尝试着去帮助别人，自度度人，每每有善心正念发出时总能感觉到菩萨的加持和鼓励，自己也有像嫉妒过的师兄一样奉献过并从中收获法喜的日子。众生皆具佛性，即使现在的自己魔障缠身，也要坚信自己通过学佛念经修心也能彻底变成一个正气浩然的佛子。

心路崎岖，每次的苦难都是对过去犯错的交代，又是修行悔改的前奏，每一次的经历都坚定了我对菩萨和师父的信心！

摘录两段印象深刻的师父开示：

“一个人最难的就是不要去听，不要去说，不要去传话，不要去乱想。人的很大的一个毛病就是乱想。无中生有是怎么会有的呢？就是想的。他越想越像，他就把想象的当成事实了，最后贻笑大方。

所以人很可怜，自己以为很对，拼命地去想那些能够适合自己思维的一些理念，能够凑合自己、让自己心中得到宽慰的那些杂念、那些垃圾，只要是对自己有用的，他全部放在心中，这就是人为什么会害死自己的原因。

很多忧郁症病人就是不停地去想自己认为是对的事情，而且不停地去想象自己明明不对但是他又认为自己是对的事情，还有一个最危险的就是，不停地去想象那些没有但是在他心中已经存在的一些幻想。”

“实际上“放下屠刀”，意思就是叫你放下幻想，放下你心中的分别、执著，你不就是佛吗？你不就立地成佛了吗？“屠刀”并不是真正的杀人的屠刀，你说这些“屠刀”能杀人吗？你的妄念、妄想、迷惑、颠倒、分别、执著，你说不是把你自己杀掉了吗？你看很多人，意念当中有很多不好的意念，最后自杀了，不就是把你自己杀害？很多人自己一辈子做错很多事情，你不是把自己杀害了吗？对不对呀？所以“杀贼”就是放下屠刀，杀贼并不是杀的什么贼，是杀的你心中烦恼的贼。所以我们说只有超脱了人的境界，舍弃了人的境界，不再是人的境界，你才能是佛呀！”

——《个人经历和感受分享》（2019-02-14心灵法门网友反馈）