学佛人讲心、讲禅、讲有，这个有就是无有，有中无有，无有中有有，非想非非想，人就是活在哲学和哲理中，今天所拥有的在很多年之后一切都没了，今天没有的以后可以得到，这就是非想非非想。如果你在生活中拼命追求物质，就会靠到物质主义的一边；如果精神上追求虚幻主义、虚空主义，就是两边都没有靠，最好是不取不舍、一切随缘。（掌声）

人不能受污染，精神上受污染就是在有取舍，有智慧的人在取舍当中是不受污染的，“我无所谓，我不要，我够了，我满足了……”这就是不取不舍，这就是菩萨的境界和智慧。我们不受空的污染，不受有的污染，这就是佛陀在两千五百年前说的“正知正见”。一个人要想正知正见，就要从人间开始有出离心，要无所谓，今天有房子，我也无所谓；有孩子也不是我的，是国家的；以后的一切都不是我的，这就是出离心。头发也不是你的，连身体到以后年纪大了也不是你的，一切都不是你的，这就慢慢培养自己的出离心。当你得到一个物质的时候，比方说别人送你一根人参，你不舍，放在家里，过期了，发霉了，你拿出去说去舍，这已经是污染你的本性和内心。真正不受污染就是要出离、要想开，人家送给我，我可以转送给别人。你吃不掉就赶快给别人，很多老妈妈一辈子总是吃过期的东西，她先是藏，不藏到过期不会拿出来，红枣过期了，烧出来一股怪味，“孩子们，大家都来尝一尝。”台长如果把心灵法门一直藏起来，不告诉大家一起来念经，等到差不多我要走的时候才告诉大家，能有今天一千万信众吗？要懂得大智慧就是菩提心，菩提心就是般若，般若就是大智慧，要学习菩萨的大智慧，才会有出离心，才会有菩提心。（掌声）

有一个佛友问台长说：“放下屠刀立地成佛这句话好像有点不如理不如法。”放下屠刀，并不是说你今天有杀业，放下屠刀就能成佛，而是说你今天放下屠刀就有成佛的机会。放下屠刀，这个屠刀是什么？就是我们人的欲望，放下贪瞋痴这个欲望，就是你心中的这把刀，你就能修成正果。（掌声）

在人间一切因缘都是自生自灭，很多人小孩子的时候。跟一个同学好得不得了，说“我们以后工作在一起，我们可以永远在一起”，这是学生孩子的想法，生出来了，到了大学毕业，灭掉了，因为很多的同学，很多帮助过你的人，一切都成为乌有，没有了。懂得因缘，全部的因缘都是有生有灭的，今天我跟你们这个缘分，你们跟父母的缘分，一般是延伸百年，一百年到两百年左右，所以身边的人，亲戚朋友，一般就两三代还有感情，还完了，这个家族就没了。因缘就是无常，因为连上辈子欠你的，也会在几百年之后消失，所以因缘也会没有，这就是为什么现在很多夫妻好不长，因为末法时期报应加快，人心不古，每个人都是私心不断，人与人充满了物质的价值观、现实的价值观，把一些传统的价值观抛到九霄云外。这就是人为什么会在人间吃苦头。

梁武帝时，有一位志公禅师，是位高僧，他有五眼六通。有一富人家办喜事，请志公禅师去念经。他一踏进门口，便叹道：“六道轮回苦，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女食母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！”因为志公禅师看到，新郎是孙子，新娘是他的祖母，因为祖母非常喜欢孙子，死的时候就是不舍得这个孙子，因缘所牵、业力牵引，又投胎到阳世做个女孩，嫁给了他。只是她自己改头换面，他不知道。志公禅师又往炕上一望，全都是被吃的猪牛羊，转变为人，互为亲戚。锅里所煮的肉类，原来是六亲眷属死后转世的动物。一个小女孩正啃着猪蹄，她不知道那是她母亲转世成猪，今世被人屠宰做了美食。院子里有个青年正早敲鼓，这个驴皮鼓，就是他的父亲轮回为驴，被人宰杀后剥皮做鼓。六道轮回是残酷无情的。无始劫以来，众生在六道轮回中互相残杀，互相还报，互相食啖。大家看这个“肉”字，“肉字里面两个人，里边连着外边人；众生还吃众生肉，仔细思量人吃人！”

希望大家要懂得，人一定要学会懂得道理，这个世界一切都是因果报应，很多母亲被自己的孩子逼得要疯了，最后想开的时候是一句话——“我欠他的，我上辈欠他的，他是讨债鬼”。

人学佛都要懂得，虽然我们活在这个六道当中，但是我们的心要向着菩萨的境界，我们在人间就要脱离六道，以后就能脱离六道。其实我们不要想太多以后的事情，只管耕耘不问收获，一个月甚至一年之后，只要想着念经学佛，我应该慈悲，努力去完成，就像钟一样，滴答滴答一秒一秒的，你成佛的喜悦就会慢慢浸透你的全身。人很多时候都是因为自己早年处世造成晚年的悲哀，就是因为过去修的没有懂得这个因，才会造成晚年的果报。人间的幸福是一种感受，你认为幸福但是别人有时候并不认为这是幸福，人家不这样想。过去活着的人认为自己很苦，认为死掉就超脱了，是幸福；要死的人，想着离开了家、离开亲戚朋友、离开孩子是多么痛苦，不是活着的人能想到，就像孩子总认为大人幸福一样。想幸福，要学会修心；想幸福，要学会知足，要珍视你现在拥有的，遗忘你现在所没有的，就会知足常乐常幸福。（掌声）

一个人很可怜，上年纪摔一跤爬不起来了，坐的时间久了，腰酸背痛骨质疏松；站久了，腿关节不好，躺在床上睡不着，想记住什么都记不住，最后知识退化，器官老化，思想僵化，生活呆化，最后火化。学佛就是要改变现状，走出小家，帮助大家，菩萨的能量才会给你增加。

台长希望你们学佛人要自己帮自己，自己的本性是佛，不要拿着金饭碗天天去要饭，你们每个人手上有个金饭碗，只是没有发现而已，希望你们用心灵的金钥匙打开你们的心门，这就是心灵法门。（掌声）

人要有诚心，菩萨才会感应，专心念佛心会发光。学佛人今生能够修成否，主要是缘分，这个靠你过去的缘分，还有靠你今世的善缘，我们要好好的注重缘分，把这个善缘延续下去，要懂得甚深微妙法，究竟修心，离念离相，不要把佛法当成一种负担，要把佛法当成一种转念，要彻学佛法，才能懂得佛理佛法，才能离苦得乐。（掌声）

人有智慧，从古到今都会有智慧，好好发掘你的智慧，在人间会变得越来越坚强，越来越能够战胜自己。乾隆皇帝特别好问，他身边有个宰相叫刘墉，他问刘墉一个怪问题：“爱卿，京城有多少人？”毫无防备的刘墉非常冷静，他想了想回答说：“皇上，只有两人。”皇帝说：“你此话何意，为何只有两人？”刘墉：“人再多其实只有男女两种人，岂不是只有两人？”乾隆又问：“那么今年京城有几人出生，几人去世？”刘墉问答：“只有一人出生，有十二人去世。”乾隆问：“此话又怎讲？”刘墉说：“今年出生的人再多也是一个属相，不就只有一个人出世吗？今年去世的人再多不过是十二生肖，不是死去的人有十二人吗？

这些都是智慧，人生是活在机遇当中，人生也要活在智慧当中，用智慧驾驭你在人生坎坷的现实生活，那就是妙智。将深奥的人生用简单的方法来解决，这就是智人。复杂的事情在人间要简单来做，简单的事情要认真来做，才能达到悟空的境界。

大家都是观世音菩萨的孩子，能够相聚在人间共闻佛法，这是何等的乐趣？人生如梦，如果不好好珍惜，可能转眼就是百年，不要丢失人生的境界。看到你们的一张张笑脸，看着你们慈悲的心灵，台长由衷而发，由心而感，就是认为这个世界上还有救，还有善良的人。希望我们在人间绝望的时候，多想一想这个世界上还有多少人在念经，在慈悲，在救度众生，这就是我们最好的心理根基，这就是我们的慈悲心。

希望大家用菩萨的慈悲心彻底治疗自己的心灵创伤，学佛不是游戏，学到一定阶层、一定的境界，要学会忍辱、庄重、庄严。庄严佛净土，才会受到别人尊重。看看法师，站有站相坐有坐相，会升起一种菩萨相；你们坐在后面双手合十，也会有菩萨相；如果坐没坐相站没站相，谁尊重你？佛法无边，苦海无边，我们心灵对菩萨的爱也是无边的。认识佛法就是认识本性，能认识到自己的错，这个人才会有进步，如果到今天还以为自己所有的都是正确的，就会犯更多的错，会造更多的因。

人要懂得，两个眼睛是看别人的，是看不到自己的缺点的，眼睫毛再长，你的眼睛也看不到，要让别人来指出你身上的缺点，你能够接受别人，海纳百川，才能成为千条河流归大海。要懂得，我们的佛法是佛陀在两千五百年前就传下来的，至今还让我们受益，让我们得到他的庇佑，这就是佛陀的境界，是菩萨的光芒。希望大家传承下去，好好念经，多度有缘众生，让自己每一天都活在菩萨的境界当中，让自己能够心中充满正能量，把负能量全部去除，你一定能够成为人间的菩萨。（掌声）

你们是菩萨的好孩子，一定要对得起观世音菩萨，一定要一世修成，永远不能再沉沦六道了。如果修了半天下辈子再到人间，你就白修了。台长把你们当孩子一样，看见你们特别开心。

我们天天学佛，没有用心怎么学得好佛？学佛不是做给人看的，学佛是自己心理素质和心理行为让你感受到心里真正的修心需要的慈悲。

每一次和大家见面，都相聚甚欢，每一个人都像活在天上一样，相聚在一起，共沾法益，共沐法喜。再一次感恩大慈大悲的观世音菩萨，感恩龙天护法诸位菩萨，感恩法师们的护持，感恩所有的佛友们今天的到来，希望你们再接再厉好好学佛度人，让自己成为人间的菩萨，早早脱离六道。谢谢！

人间就是天堂，只要我们心中有菩萨，这里就是极乐世界。