感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩龙天护法，佛门广进，慈心净莲，让众生返璞归真，找到自我和真我，重新找到人生的目标，离苦得乐。马来西亚近几个月的干旱令庄稼枯萎，这次新马弘法，蒙观世音菩萨大慈大悲，法会之后观世音菩萨普降甘霖，令马来西亚法喜充满。

感恩各位法师的助缘和新加坡及世界佛友的发心，让我们在新加坡广度有缘。要想有佛缘，首先要有人缘，今天这么多的佛友、这么多的学佛人相聚在一起，就是有缘众生。怎样才能广结善缘？不伤害任何一个人，才能广结善缘。仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永远的真理，用爱化解世界上任何的纷争，这才是佛的道理。我们不要因为自己的愚痴给自己带来烦恼，不要因为众生的无知而痛苦了我们自己，别人经常做错事情，而痛苦的不是他是我们自己。原谅别人就是原谅自己，学佛之人要懂得原谅，因为原谅别人就是提升自己。我们从小就学会要和蔼可亲，我们学佛之后要懂得包容、圆融，才能心底无私天地宽。

如果一个人活在世界上总是不满意这个人那个人，会给自己带来痛苦。现在全世界每年有一百万人死于自杀，每40秒就有一人选择自杀，其实99%的人都非常怕死，但是为什么要选择自杀呢？因为他们失去了理智，丢失了慧命，惹来了冲动魔。当一个人冲动的时候，魔心就会上身，被魔心控制的人会失去理智；当一个人不明事理天天难受的时候，就是被贪瞋痴障住了本性；得不到的时候就怀恨在心，愚痴到极点，才会因为一件不顺心的事情而悲观、失望、压抑和狂躁，这些负能量在人的心中长期积累、无限扩大之后就演化为淹没般的绝望，制造出难以控制的毁灭性的冲动，像一根导火线一样引爆自我灭亡。医生难医临终之人，佛陀难度无缘众生，所以一定要成为佛的有缘众生。

今天的执著会造成明天的痛苦，要让执著远离我们。人是有限的身体和无限的精神的并合体。身体因为有寿命，是有限的，但是我们的精神是无限的。人本身就是一个矛盾体，为什么精神会这么长久，而肉体却不能长久？人本身在矛盾中才会苦恼和困惑，用有限的身体来完成无限的精神欲望，往往给人带来无限的痛苦。身体有时间而欲望没有时间，我们达不到欲望就会痛苦。人不能为了欲望活着，人要脱离欲望，离欲得乐。人如果得不到一定会很痛苦，所以千万不要想去得，千万不要去争去抢。争抢的后果就是痛苦，不争不抢就是包容和圆融。学佛人要懂得不争、不抢、不贪、不求，心中平安、心中想明白，才能达到现在世界上很多人做不到的四个字——平安是福。

有一个大公司招收一名司机，层层筛选后剩下三名车技最好的竞争者，主考官问他们：“在悬崖边有一块黄金，你们三个人开车去拿，你们觉得多远的距离可以拿到金子而不掉下悬崖？”第一位司机：“我在两公尺处停下来，可以拿到。”第二位很有把握地说：“我可以在悬崖边的半公尺拿到金子。”第三位说：“我会尽量远离悬崖，越远越好。”结果第三位被录取了。我们不要被诱惑，不要和诱惑抗争，在人间要远离诱惑，远离诱惑才能不被诱惑。

要包容那些与自己意见不同的人，很多人就是不能接受别人的意见。他问别人的时候心中已经有了自己的思维意见，就像一个房间已经坐满了人，别人再想进来就进不来了。学佛人应该去除心中不好的意见和杂念，让自己的脑子时刻净空，只有干净和空才能接受别人的意见。想让自己的日子过得好一点，要多听别人的，少执著自己的。如果一心想改变别人就会很痛苦。我们最痛苦的是不能说服他、不能改变他，觉得为什么先生不能理解我，为什么孩子不能理解我？想改变别人，先改变自己，自己改变了才有机会改变别人。改变别人很痛苦，要学会忍耐，想要改变自己更痛苦，更要忍辱。为什么佛法说忍辱才能精进，因为我们在这个世界上必须要忍耐，因为很多事情在忍耐的一刻才成功。在家庭中、生活上、工作上、夫妻感情上、对孩子……都要忍耐，等到你忍得住，境界就提高了，越忍耐境界越提高，越忍耐你会越精进，这就印证了佛法讲的“忍辱精进”。

有一位学生非常孝顺父母，现在学校里面都学习《弟子规》，对父母要孝顺，要学慈悲，要有感恩的心。这个学生学了《弟子规》懂得要感恩父母，要跪拜父母，但是现在很少有孩子肯跪拜父母，这个学生年三十晚上端了一盘水果，想给父母下跪感恩父母之恩，一看这么多人在家里，感觉脸上下不来，走进走出不敢下跪，最后鼓足勇气跪下说：“爸妈请用水果。”至诚感通，所有人都被孩子的真诚感动。学生讲了几句感恩父母的话，感恩父母对我的情义。感恩之心会让你内心非常舒坦，父母两眼汪汪，说：“我的孩子又回来了。”现在，学《弟子规》、学慈悲、学各种各样的佛法，要从孩子抓起。心灵法门有希望，因为年轻人都开始学慈悲、学关爱别人、学感恩心，让自己的境界提高，我们的佛法在人间就更有希望。

人要懂得学会戒，戒非常难，戒有时候让自己很痛苦。当一个人戒毒的时候，他烟瘾发作在地上打滚、掐自己的脖子，很难受。戒就是克制自己身上不好的习惯。今天我贡高我慢、看不起别人，我要戒，把自己放低。当年佛陀带领僧众沿街托钵乞食，就是培养他们的心，让人要放下自己，实际上这些僧众完全可以自给自足，就是为了培养所有人的慈悲心，当他们敲门乞食的时候，别人给他施舍，培养了别人的慈悲心；他用钵去盛别人施舍的饭，又让自己放下了贡高我慢心。佛陀是智慧的，一定要放下自己。麦穗长得越高，头垂得越低。要懂得戒律，要懂得在社会上怎样好好地生活、好好地度人，从我做起，从戒做起。要让所有学佛人知道什么是毒，让所有的病人都知道这个世界上什么是毒。戒会让你面对现实，处境再怎样变，内心不变。（掌声）

修得好的人对人间的一切看得很淡，修得越好的人对人间的名利看得越淡，修得不好的人就会被名利所动，外心一动，内心就会起肮脏。不被外尘所染，就要面对现实。怎样面对现实？随缘，无所谓，今天的不顺利，可能是缘分不到、缘分不够，处境再怎么变，我们内心不变。最重要的，当逆境来的时候要把它变成顺境。一个人在逆境来的时候怎样把它变成顺境？妻子和你闹意见，给你脸色看，你只要随顺缘，就是顺着她，她不开心你不能顶着她，要放下自己让她讲，心中在想：你能讲多久啊？你讲半小时，我听；你讲一个小时，我听。我不会浪费我的时间，你在讲的时候我念经，不断依靠菩萨给自己加持。逆境来了我修心念经把它变为顺境。今天你生气我不气，气出病来无人替。（掌声）

我们还有一个理念会让你的逆境转换为顺境。我们在人间永远不要把任何的事物和人看死，就会调节心态。就算丈夫跟你说要离婚，你不要太难过，因为明天他会说“我错了”。事情会变，很多人看不到将来才会难过、嫉妒、瞋恨、走死胡同、想不开，今天这个事情能够变坏，没关系，我明天可以把它变得更好，因为我们心中拥有佛法，我们理解人生、理解人间。菩萨说人间是无常道，既然无常，我们就跟着变，不但要跟着变，还要把逆境变为顺境，把不好的无常变为善的无常。（掌声）

人间的一切所求皆属虚妄，求到是虚的，求不到也是虚的，既然不管求得到、求不到都是虚妄，那么，就把自己心中的虚妄抛开，你就会得到真我。智者知幻即离，智慧的人知道这个世界是虚幻的，马上就要离开它。愚者以幻为真，愚昧愚痴的人以为世界上所有的幻影幻觉都是真的。我们从小以为自己的家是真的，小时候与和父母一起住在家里，因为一个小床和兄弟姐妹争斗，以为自己会永远和父母住在家里。在澳大利亚16岁以上的孩子就不能再与父母住在一起，父母会说：“你已经16岁了，你该独立了，你该成长了，为什么还依附在父母身边？”要学会自强自立，要理解众生，看到那些不长久的事情不贪不求，人间所有的幻觉幻影必须要去除。我们年轻时给自己带来的悲伤痛苦到哪里去了？我们离开了，就是离幻，离开幻觉我们就得乐。凡夫转心不转境，圣人转境不转心。天上地下再大的事情都是小事，人生只有两件大事：出生、死亡。学佛要了脱生死，把自己交给菩萨，让我们脱离生死，我们掌握了最好的两个法宝，在人间一切都是假的，一切都是虚妄的，才能让我们离苦得乐，超生了死。（掌声）