2018.5.16

怎样断烦恼

问：怎样才能快速让自己断烦恼，转换世俗心为菩提心？

答：烦恼天天有，怎么样把它断掉？很简单，好好学佛。心灵法门讲的放生、许愿、念经，都是断烦恼的方法。但是真正的断烦恼要六波罗蜜，首先要精进，还要学会忍辱波罗蜜，忍辱是六波罗蜜当中最重要的一点。断烦恼的人能够克制，就会没有烦恼。“我不跟人家争，不跟人家吵，不跟人家有矛盾”，你慢慢地就不会有烦恼。不争、无争，都是断烦恼的好方法。精进努力，知道自己的命运所在，知道我们人间的无常，到人间只不过是一个过程。就像火车开过一样，过站了，人生这一段就走过了。所以不去难过，不去烦恼，你就慢慢地想通、想明白；不跟人家造业，不跟人家争斗，慢慢地就会断烦恼了。

如何理解学佛的人要中观中道

问：师父在《白话佛法》第七册第29篇里开示，我们要学中观，即中性地看问题，不偏左也不偏右；师父经常教导我们为人处事要取中庸之道。有师兄在参与弘法的时候，事事力求圆满，做得最好，有时候就会因事情不顺利，或达不到最佳效果，而心生烦恼或与师兄们产生意见分歧。同修觉得如果弘法或学佛也取中庸之道，不必追求极致，差不多就可以了，是不行的，但有时候又无法避免因追求弘法的圆满而产生的烦恼和分歧。

答：其实这个人学佛就是在这个过程当中没有完全解脱，没有完全开悟，所以他把学佛的境界合二为一了。一个高境界的人，他舍得下，他知道人间没有圆满的事情，所以不能去追求圆满，因为在人道是不会圆满的。你们想想，在人间哪一件事情能够圆满？不可能的。所以在学佛当中，尽自己的心、尽自己的力去做，就叫圆满。实际上菩萨不是说不让我们圆满，菩萨让我们开智慧。当一个人在弘法当中，不要去偏左，不要去偏右，尽量把自己做得最好，你就是在开悟当中。所以，不要去让自己进入烦恼，进入烦恼就是不开悟，开悟的人不会烦恼。尤其学佛的人要中观中道，中观就是今天这个事情比昨天好了，但是还没有完全达到好的要求。“我今天好了，我觉得很满意了”，那么继续这么做下去会越来越好。身体也是这样，看病也是，一天比一天好，他不会今天看了病，明天马上就好起来，全部都好。学佛也是一步一步往前走。

魔性有哪些表现，如何对治

问：师父曾开示：一个人学佛，魔跟在他身上，一个人有魔，佛也在他身上，佛和魔都有不同程度地在一个人的身上。我们学佛人就是要通过努力修心修行，来使自己的佛性战胜魔性。佛性是慈悲和智慧。请师父开示，魔性主要有哪些具体的表现？我们应该在修行中如何对治？

答：其实，一个人的佛性和魔性很容易解释的。当你正信正念的时候，你就是佛性战胜了魔性；当你自私、有欲望、有恨心、有愚痴心的时候，你的魔性就战胜了你的佛性。所以一个人有良心的时候，这个人就是有佛在身上，因为你的佛性战胜了魔性。你自私，恨别人，整天斤斤计较，生不如死，心里难过得不得了，恨死他，想弄死他……这个时候，就是魔在你的心中。怎么样来战胜魔性？就是要充分地维持好自己的佛性，让自己的正信正念常在自己的心中，你就会克制自己不好的贪瞋痴慢疑。

如何更好、更快地达到无我的境界

问：师父时常教育我们要无我；《白话佛法》中也讲到无我是学佛人的根基，想成菩萨的人必须要无我；并曾开示“人无我破烦恼障，法无我破智慧障”。可见修无我对于我们学佛人的重要性。请师父慈悲再为我们开示一下，如何修心修行才能更好地、更快地达到无我的境界。

答：无我的境界，想一想，如果今天人家骂你，因为是“有我”，你会不开心的。如果你“无我”了，人家在骂，骂谁啊？举个简单例子，今天办公室有个人突然在骂：“这个不要脸的，这种人还配跟我们在一个办公室里？这种人应该滚出去，这种人……”他在骂人的时候，边上有好几个人“他在骂我”，脸难看了。“好了，你不要讲我了，我告诉你，我知道你在讲我。”因为有“我”在，对不对？今天你“无我”了，听他在讲，骂完了之后，“你骂谁啊？”因为“无我”了。

夫妻清修应注意什么问题

问：有同修夫妻许愿终生吃全素，不再有男女之事，但是他们没有离婚，在一个房间住，他们的关系就像兄妹一样。在这种情况下应该注意一些什么问题？

答：清修的话可以住在一起，但是境界要高，平时要尊敬。夫妻在一起，以这种师兄师妹相称，大家很客气，大家都没有男女的那种事情，就更加干净。我觉得这个时候住在一起没有关系的。很多夫妻都是清修的，很年轻的都清修。自己干干净净有什么不好呢？所以这个应该没有什么问题，可以住在一起，只是要保持自己心的干净就好了。

特别推崇某一位师兄会产生怎样的后果

问：现在我们的师兄中有一个普遍现象，特别崇拜或推崇某一位师兄，不管他对错，都会把该师兄作为修行的标杆和榜样。请问师父，长期下去，这样的修行状态会产生怎样的后果？

答：一定会产生后果的。比方说，这个人过去很努力……佛陀在2500年前已经知道这些问题，他说贡高我慢是一个很大的业障。一个人修心，如果修到后来被人家推崇，很容易头脑发昏，很容易自己不好好修。要经常要忆苦思甜。你现在有一点开悟了，大家都跟你学，第一，你不能贡高我慢；第二，不要太哗众取宠，不要太多地接受别人对你的崇拜。这个很容易让自己迷失方向，有些人真的是经不起别人捧的，一捧就晕了。

如何正确理解自度度人

问：有很多同修认为自度度人就是自己什么都不管，只管自己念经、静修，而不去帮助别人，等自己能量强了再去帮助别人。作为修大乘佛法的我们该如何正确理解自度度人？

答：首先，自己在修行当中可以帮助别人，这也叫自度度人；那么说自己修得好一点，然后再去帮助别人，也叫自度度人。所以他的理解是没错，只是他可能进入小乘佛法的概念、思维了，他觉得“我没有能量，我就没有这个胆量去帮助别人”，他是这样的。我觉得只要他自己不犯错，自己好好地修，因为小乘佛法是大乘佛法的基础，把自己修好以后再去帮助别人，那也是一个修行的方法。只是心灵法门是希望自度度人，自己在帮助自己、度自己的过程当中帮助别人；从帮助别人当中你会得到菩萨的加持和能量，去度人的人，慢慢地会懂得更多的道理，来加强自我修养和自己境界的提升；然后再帮助更多的人。实际上它是有一种因果关系的。

无缘大慈境界更高

问：我们学习菩萨和师父无缘大慈、同体大悲的精神，如果同修所度过、所帮助的人中有一些是重症，或者是所谓气场不好的师兄，请问，这能说明是同修业障重感召这样的缘分吗？还是我们要随缘普度众生呢？

答：去帮助别人，总是会自己受伤。一个医生帮别人看病，自己难免会感冒、伤风、体质下降，都会有的。帮助别人，自己一定会受伤的。所以要看你了，为什么家里人出事了你愿意帮助，你不认识的人你就不愿意无缘大慈去度他呢？台长认识你们吗？不认识。为什么我这么学观世音菩萨，都要认识你们，都要帮助你们？记住了，无缘大慈境界更高。从小我开始慢慢到无我，最后到同体大悲，然后再上升到菩萨的境界，这是一步步来的，不要着急。好好地学菩萨，学到后来你就愿意帮助所有的人了。

每天想着自己的错，是否修偏了

问：同修在修行时有个念头，就是“我不能忘记我的错”，每天都把自己的错反反复复地想，搞得很执著、痛苦。是否这种意念是修偏了？怎么办？错在哪里？

答：首先，每个人都有错，你不想并不代表你不错，你不想并不代表你已经消掉你的业障了。当你在求菩萨的时候，你还在想“我曾经做过一件对不起别人的事情”，说明这件你对不起人家的事情已经进入你的八识田中了。那么八识田中，当你在求菩萨的时候，是内心的忏悔，内心的感恩菩萨，你的人心跟菩萨的佛心心心相印了。这个时候，你心中有杂念，有过去的业障，你会感觉到自己做得很差，做得很不如理不如法，心里会难过。记住，这个过程不会很长。当你一直在做善事，没有造新业，整天在念经，在消除旧业，之后，你这个心就会慢慢地没有了。所以不要在乎一时的，就是有，觉得很难过，对不起菩萨，改变就是最好的方法。所以想去除，就是要改变。以后不犯了，慢慢地旧业才会消，新业还在做……你小时候曾经偷过东西，之后你永远不偷了，没人会再说你小时候偷过东西；你20年之后又偷东西了，被自己的家里人看见之后，家里人会说：“从小就偷东西，20多岁了还在偷东西。”不造新业，那你旧业就消掉了。这就是为什么说“带业往生”，带的是什么业？带的是过去的旧业，不干净。你不造新业的话，你这个旧业上去了——还是有一点点业，但是很快就可以消掉。如果你新业还在造，你是往生不了的。

如何取舍做好义工工作和争取时间念经

问：有些师兄做观音堂工作的时候，心中总想着念经和念小房子，由于一心二用，往往在工作上疏忽和失误。请问，做好义工工作和自己争取时间念经，这两者之间如何取舍？

答：很简单，做义工的时候好好做义工，念经的时候好好念经，不要取，不要舍，修心和修行都要来。单单修心不修行也不行，单单修行不修心也不行，所以要修行修心。

梦到同修有难或修偏差，如何妙法点醒、帮助同修

问：梦见同修有劫难或者修偏差，提醒对方后，但是同修曲解梦境，没有重视。该如何妙法点醒、帮助同修？

答：实际上，你用妙法他不醒，你也没办法。所以菩萨为什么说要救有缘众生？这个人有佛缘了，你才能度；今天这个人没有佛缘，你怎么度？比方说，今天师父要度人，你们要学，你们来了，那么师父跟你们讲，你们了解我了，那么你们才会学。因为我们今天拜菩萨了，我们了解观世音菩萨的大慈大悲，我们了解佛陀的佛法的伟大，我们才能学佛。道理都是这样。所以记住一句话：不管救谁，要有缘分。他今天没缘分，你再用多少妙法也很难。但是缘分不会永远没有，这一段时间他没缘分，但是可能过了一段时间，他缘分到了，这个时候你再去度他，一度就灵了。