《心无所得 心无所住》

在佛法中，看破、放下，都是劝人解脱的基本理念。但有很多人根本不知道，什么叫看破，什么叫放下。他们以为看破就是破碗破摔，放下就是什么都不管。
实际上，看破放下是佛法的智慧取舍，是面对一切烦恼中如如不动的“行深禅定”。绝对不是人间所说的放下一走了之，家也不管，上班也不要了。

烦恼来自愚痴心，
损人利己贪瞋心。
贪名贪利是聪慧，
看破放下是智慧。
无罣无碍无得失，
只管耕耘法布施。

人类的烦恼到底来自于哪里？
实际上“烦恼”就是因为有我相带来的内心世界的“得失心”，
并源于累世积藏在八识田中的“贪瞋痴”。

人一有烦恼首先想到的是“这损害我的利益了吗？”“我不吃亏了吗？”
顺着自己执著的我相观点，才会延伸出“得与失”。
天天在斤斤计较，然后引起瞋恨，再做出愚痴的事情，弄得自己觉睡不好、饭吃不香。
因为自我心中有无数的假设，才会让你烦恼不断。

人间失落是常态，
悲欢离合是虚幻。
随缘放下心态强，
哪有悲欢是实相。

人只要看到可以得到的，就会把自己贪心吊起。
人一碰到要失去的，不但把自己的心情弄得难受，还会让瞋恨心生起。

其实人的一生，包含了多少人间的悲欢。
悲欢是一种感觉。悲过了，没有了；欢喜过了，也没有了。因为菩萨认为这些全部是虚妄的。
经常想一想，我得到了又能怎么样？我失去了又能怎么样？这样你就会“心无所得”“心无所住”。然后在人间，对所有的事情生出“无所谓”。
师父经常跟你们讲，“心底无私天地宽”“不争人间天下事，试看谁能天上行”。

一颗随缘的心，能够和佛法的“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”异曲同工。

耕耘实修收获妙，
水到渠成功德浇。
心无所得无所住，
无所畏惧无所故。

人整天看着自己耕耘，然后等着自己的收获，把自己的付出看得很重，把自己等待收获的欲望看得更重。
这样的人，其实已经落入了私欲当中。做什么事情都想有回报，哪有佛友欢迎这种修心人。

学佛人，头顶着天，脚踩着地，光明磊落，无私无碍，才能在学佛中精进，同时在人间的事业中也会进步。

人间妙法是禅定，
定能生慧般若进。
虚幻世界瞬间变，
成住坏空舞翩跹。
过眼云烟满大千，
恒心精进把佛见。