万事无自性，就是没有一件事情是可以不动的，无自性本身就是在无常中，无常在变化中。师父问你们，沙和石头有自性吗？它没有一种本来应该拥有的觉悟性，所以也叫没自性。为什么说人无自性？因为人会变化，人变老了，骨头会断、会酥掉，人的肉身到最后根本就是无自性。

人的肉体乃地水火风四大假合之身。很多人年轻的时候很漂亮，年纪大了，容貌就会越来越显老，可谓是人老色衰。很多人年轻的时候是运动员，到了年老的时候骨头也会酥，这就是让你们要明白，任何事情都是假的，这个世界上的一切都是虚幻的，最终都会变化，是因为缘分所生，即因缘而生。如果用无我和无为来发菩提心，做任何事情都没有自己，也不是为了达到某个目的，有回报地去做事情，这就是拥有“菩提心”。世界上有哪位妈妈在照顾自己年幼的孩子时是有目的的？没有目的，妈妈只是希望把孩子养大，尽自己的一生，努力尽自己的一切力量，这就是母亲的慈爱。

现在有很多妈妈真是没智慧，她们经常跟孩子讲：“孩子，妈妈现在这么辛苦抚养你，以后你大起来要孝顺我，你要养我，你要对我好。”这个孩子从小就想：“反正我以后要养你、要回报你，现在你对我好，都是有目的的。所以，我也不在乎你对我好，我不会感恩你。”对别人好了，不要到处去讲，有什么好讲的？更何况是母亲对自己的孩子好。

所以，要好好地去做每一件事情，缘来了就发心，这就是菩提心。缘结束了，就收心，到最后，你的本性就是无自性、空性。因为你了解自己的本性是无自性，接下来就会生出空性。想穿了，人一辈子不就是这样吗？很多女人结过一次婚、两次婚，你叫她再结婚，她永远也不会了，她说自己想通了、想明白了，根本不想再结婚，这就是生出了自己的空性，然后无生烦恼。无生烦恼就是因为你把烦恼去除了，你断尽了一切伤心的事情，你圆满成就了自性和本性，想通了。很多法师出家就是因为想通了，他们不要结婚，一辈子全放下了， 空性了，他们的本性自性就显现出来。

在人间修心的确很难，一会儿有人情来了，一会儿有缘分来了。很多人刚才还说要清修，等看见一个异性长得特好看，自己也很喜欢，也就是碰到自己的缘分后，不敢大声讲“清修”了，而是“轻”修。

有时候缘来了，人情来了，人总是视之为春风轻雨，感觉很好，觉得有人来关心自己，肯定是自己上辈子的缘分，还说不定是自己的贵人。没过多久，等到两个人谈得不投机了，生气了，情走了，缘结束了，然后心中徒增烦恼和压力，最后觉得没戏唱了，乌云散了，自己的心才慢慢地静下来。这种事情在生活中比比皆是，有时候心静了，你就不会被自己的情和缘缠住。

人很可怜，很容易被缘分和感情缠扰，是真情，是真缘分。很多人在骨头轻的时候，就把过去别人对他的友好和情分忘得一干二净。所以我们做人不能忘本，不能忘恩负义，别人曾经帮助过你，你的爱人、父母曾经对你好过，你要经常想到这些正能量并用之来激励自己，要知道你今天所有的快乐和悲伤，都如梦幻泡影，不要因为过去已经过去，不要因为一个人离开了，很快就把他遗忘了。有些人连自己的母亲过世多久都记不住，一晃几年，想了想，妈妈过世几年了？都有四年了，心里纳闷时间过得怎么这么快。你们很多人跟师父学佛都好几年了，你说时间快不快？五年以上的请举手，看见了吧？把手放下来。五年很不容易，十年更不容易，所以学佛要用心。

师父跟你们说，字墨性空，很难感应。字是用墨水写出来的，写过了，空了，所以字和墨是没有本性的，本性也是空的。从佛学上来讲，人跟人之间的交流，以见面为最好，单单靠书信来往，你很难了解对方的真实感情。一个人除了写字之外，写出来的文字，可以写很多内容，但是你要真正了解这个人，一定要跟他见面。如果不见面，你不知道他写的东西的真假。见了面，他的面部表情都可以告诉你，他这句话讲的是真的，还是假的。这在心理学上，和美国大脑科学领域方面都有研究。

犹如放一本经文在你们的枕头边，你们能感应吗？很难感应。尽管经书天天放在边上，可是你没有念经，怎么会有感应呢？感应是用你自己的心去念经，当一个人用心念经的时候，就会有感应。起心动念，是因为你只要心动了，你就会有念头。你的心如如不动，你的念头是不会出来的。