今年九月初，在跟随师父旅欧弘法途中，悉尼东方台的一位师姐赠给我一本新出版的师父《白话佛法》第二册，我是如获珍宝，爱不释手。它伴随着我从丹麦，德国到意大利，最后到澳大利亚。旅行途中，我仔细阅读，细细品味，静静体悟。我无法形容那刻喜出望外的心情，心中唯有感恩、感动和感激。
这是一本关于心的书 – 因为世界万物"皆由心生"，救人先救心。
这是一扇神奇的大门 – 因为它能开启人生的智慧，引领众生走上佛道，离苦得乐。
这是一位万众敬仰的大师 – 因为他慈悲为怀，心中无我，只有天下有缘众生。
我深深感到，从师父的《白话佛法》第一册到如今的第二册，从师父在各地的演讲到博客上发表的在悉尼观音堂给弟子的开示，犹如鲜花朵朵，相继盛开，法香暖人。我真诚的感恩师父能以这样朴素、生动和生活化的语言，这样贴近现代人的思维方式，巧善说妙法，深刻阐发佛法的微言大义，使我们这些从未接触佛法，混沌迷茫的普通人喜闻佛法，法雨共沾，这难道不是我们这代人的幸运和福分吗？
师父的篇篇开示，无一不是说的心的学问，心的原理，心的义谛。佛经说“佛说种种法，为治种种心”，这心就是指我们心中的烦恼和无明。师父的法门就是能根治我们的种种妄心，破迷情妄执，立正法正信，洗涤我们心灵的污垢，引领我们认识自己的良心，找回自己的本性，回复本来的信德，开启人生的智慧，从而脱离人间六尘之束缚，回归本有的清净的境界，实现生命的超越。
师父的法门，深契人心。只有把心修干净，才能心身和谐；只有解脱烦恼，才能获得真正的幸福。因此，学习师父的法门，不仅对期盼平安吉祥，幸福快乐的普通百姓有着现实的指导意义。而且对促进社会和谐和安定也有着深远的社会意义。回想数月以来跟随师父学佛修心的经历，心潮起伏，激情澎湃，结缘师父是多么的幸运，学佛修心是多么的快乐，现将自己几点微薄的体会写出来，仅供参考。
一．法门的修行意义
1.众生平等信则得救
师父所传的法门，以弘法利生，广度有情为根本宗旨，其目的是让有缘众生闻到佛法，以正法来根治人心。“众生皆有佛性”，因此人人平等，这是佛的知见，是成佛的必要条件。它与世俗社会里司空见惯的门第、出身、财富、地位、种族等没有丝毫关系。
而众生成佛的障碍恰恰来自自身，因各种孽障，风尘世俗污染了人们的心灵，蒙蔽了心灵的光辉，看不到自己的本性，认识不到自己本具有的佛性。因此只有清除心灵的污垢，擦掉心灵的灰尘，才能显现自己的本性。师父的法门就是要引领我们找回自己的佛性，返璞归真。要想认清自己的本来面目，恢复内心的清净，唯有打破妄想执著，除无明，去烦恼，唯有闻到佛法才能看清问题的源头，找到解决问题的根本办法。相信佛法才能得救，学习师父的法门就能使凡夫浴火重生。
2.明理正信持戒修行
我们的生命是有情生命，对世上的一切都是以"有"的心态去观察，去思考，去追求。也是抱着这种心态去生活，因此对"有"情有独钟，拼命追求，难舍难分。以佛的智慧看，世上的一切都是因缘和合，没有自信，没有恒常性，是假有。追求假的东西，把假的当成真的，没有的当成有的就是妄想，而妄想的产生，无明是根源，欲望是动力。我们在世俗生活中，会碰到种种烦恼，不顺心，不开心，放不下的事；会无节制的追求，索取身外之物且永不满足，从而就会产生无尽的烦恼与痛苦而不能自拔，这些都是妄想执著所致，根源还在人心。
因此，要破迷开悟，转凡成圣，就要认清有的本质，这就是世上的一切都是假的，是梦幻泡影，其本性都是空的，这样就不会对其产生实在的执著。师父法门简单明了，直指人心，使我们能明白烦恼产生的道理。明理才能树立正信，明理才能明心，明心才能见性。师父的法门指引我们念经、修心、修行，启发我们的智慧，就是要帮助我们从假象中走出来，回归真实的心态。师父法门教导我们用戒、定、慧来消灭"三毒""贪、瞋、痴"，这样才能把妄心按住，妄念不起，心就自然清净，生活自然安详和快乐。
3.悟行并重修中得悟
学习师父的《白话佛法》，聆听师父的开示，篇篇讲的都是深深的道理，引用的是日常生活的实例，苦口婆心，循循善诱，目的就是让我们开悟。师父不止一次开导我们 "开悟就是想通了，想明白了"。悟就是觉悟，就是觉醒，就是如梦方醒，豁然开朗。悟就是在一刹那间，是认知上的飞跃。一旦你心有所悟，方能明白师父讲的佛理，才能真正相信佛法，相信因果报应，六道轮回，天理定律等，方能自觉修行。所以悟是学习师父法门的一个重要概念。
只有在有所悟的基础上修行，才是真修，实修。可能有的信众刚开始时是为了解决病痛等一些实际生活问题才接触法门，而在学习了师父的法门后，收到了成效，得到了助益，才由信服转成相信，自觉修行，从中开悟。
悟并不是一悟百了，就不需要修行了，因为所悟的是道理，这样以后就不走或者少走弯路，修行就能事半功倍，绝不是悟了以后就得佛果。师父在给弟子开示中教导我们，"悟如沧海问路，修行如老马识途"，这形象的比喻，深刻说明了悟与修的辩证关系。悟是带有方向性的，"失之毫厘，差之千里"，而修行犹如走在朝圣的路上，朝着既定的目标一步步前行，两者相辅相成。
4.次第花开究竟解脱
修行之路，路漫漫。那么修行修什么，就是修智慧，修不着相，修无明。因为人们心中的妄想，烦恼是成佛的最大障碍，尽管众生具备成佛的必要条件，这并不意味着就一定能成佛，无明不除，自性难见。若不能打破凡夫之见，去除心中的贪、瞋、痴，就只能在六道中轮回，而不能自拔，枉然有成佛的条件而白白丢失，岂不可惜。因此学佛修心的目的应十分明确，就是要脱离六道轮回，究竟解脱，离苦得乐，就是要成佛。
师父在开示中给我们指明了成佛的道路和脱离苦海的三个层次，第一层次，"消除孽障，超度有缘，还清冤债，净化心灵，超脱烦恼"。第二层次，"离苦得乐，广度众生"。第三层次，"同登极乐，共攀四圣"。次第花开，金光大道就在眼前，修行之路就在脚下，一切取决于自己的修为，智慧福德和不懈的努力。现在观世音菩萨为我们指明了学佛修心成佛之道，因此我们应该坚韧不拔，为此目标而奋斗不止。众所周知，观世音菩萨也是西方三圣之一，跟着师父的法门，我们就有信心，成佛就有希望。
5.自利利他救人为本
师父在《白话佛法》中明确指出，"在末法时期，要学大乘佛法 - 救人，在救人的时候你才能得到真正的智慧，真正的力量"。度众救人是佛法的基本精神，也是法门的核心内容。当今世界已到了"成、住、坏、空"的时期，天灾不断，人祸连连，累劫以来的积累，共业所为，孽障聚结，爆发的时机随时可能。世界上每天发生的种种危机，种种灾难，归根到底就是信仰的危机，道德的危机，人心的危机，是人类的贪欲所致，按照因果定律，必然自食其果。观世音菩萨慈悲，给了我们这么好的法门，我们应该抓住机遇，发心救人。首先要把自己修好，把自己修干净，增强功力，聚集能量，跟随师父，学巧善妙法，寻各种机会救人。也许多发一本书，多讲几句温暖的话语，多跑几里路，多送几张光盘，就能挽救一个家庭，一段因缘，甚至一条人命。一个人的力量是非常有限的，但千千万万人同时站起来，伸出友爱之手，敞开真诚的胸怀，就能形成不可阻挡的力量，让更多的人走向学佛的康庄大道，从而使个人命运改变，家庭发生积极的变化，进而使社会面貌改观。因此学习师父法门，就是要发心救人，不求回报，这是一项未竟的宏伟事业。
二．法门的实践意义
1.以人为本注重当下
众生生活在当今这个世俗的社会里，每天要面对许许多多的事情和问题，家家都有一本难念的经，人人心中都有一本帐，唯有学会放下，注重当下，才能减缓心里的压力，面对现实，分析事情的来龙去脉，找到根源，分而治之，这就需要智慧。而师父的法门就是开启智慧的钥匙。
师父法门的三大法宝，念经，许愿，放生，真是奇妙无比，不可思议。无论是刚入门的初学者，还是修行已久的信众，只要遵循法门的要领修行，没有不见效，没有不灵验的。"三宝"之名，名至实归。
只要用心去念经就有愿力，就有功德，而功德可以消除自身的孽障。发愿心就是把心中所想，变成愿力，然后去努力实现，利乐众生，从而能得到菩萨的加持，改变自己的命运。而放生就是培养自己的慈悲心，利乐有情。
因为每个人的前世今生的孽障不同，病因也不同，治疗的方式方法不尽相同。师父法门的最大特点，就是能根据不同的病症，对症下药，不仅能治现病，还能治未病。对生活中的各类问题，如家庭，事业，教育，婚姻等等，法门都有妙法妙招，行之有效且立竿见影。当今世界，如此贴近生活，想众生所想，急众生所急，能解决实际问题且免费结缘的法门，实属罕见，这充分显现了师父的大慈悲，大智慧。更神奇的是，经文组合（经文组合）不仅威力大，而且效果好，只有在末法时期，才能出现这样的珍宝。
师父的法门非常务实，注重当下，一切从实际出发，指导我们从点滴做起。首先解决好自身的问题，用智慧化解当下的困难，先还债，消孽障，治病痛，把心修干净，把身修好，修出一个好的心态，好的气场，好的因缘，然后影响自己的亲朋好友。师父的法门就是要让众生不仅今生受益，来世也有福报。因此我们一定要珍惜时光，勤念经，多念经，多积资粮。
2.循序渐进一门精进
人们的认知是一个由浅入深，由低级到高级，由简到繁的渐进过程。师父慈悲，为了救度更多的有缘众生，巧善弘妙法，以引领不同根器的信众学佛修行。因每个人的认知水平不同，就需要不同层次的善知识开示方能开悟，就如一把钥匙开一把锁。
为了让信众明白道理，师父不惜牺牲个人的健康，藉助观世音菩萨的大愿力，大慈悲，现身说法，图腾的妙用就是为信众指点迷津，消除灾劫，医治病痛，这就是佛菩萨的神通显现，其目的就是让信众相信正法，相信在我们肉体凡胎的背后，有菩萨存在，有灵界的存在。人在做，天在看，因果报应，丝毫不爽，从而坚定学佛的信心。
由于众生的根器不同，犹如材料的性质不同，需要不同的工艺方能琢玉成器。因此从修行的方法来分，有八万四千法门之说，能接引八万四千种不同根器的众生。修行法门虽多，但不分高下，没有优劣分别，仅是适合而已。师父的法门尽管历史不长，但受到全世界众多信众的拥戴，这是众望所归。师父的法门传法正统，效果灵验，众生受惠，贴近生活，灵活方便，神通助力，居家修持，明师指点，因此被广大信众称之为末法时期最好的法门，最合适的法门，确实当之无愧。
因此我们在末法时期，在灾难频发之际，能遇到这么好的法门，一定要珍惜。人生无常，只有好好修行，"自修自得，早修早得，不修不得"。修道学佛之路，绝非平坦，一要恒心，二要毅力，三要定力，修行之路如逆水行舟，不进则退。这山望着那山高，吃着碗里瞧着锅里，则将一事无成，白白浪费了自己的时间。因此做人要心诚，念经要心诚，学佛要心诚，度人要心诚，以诚相待才能心心相印，才能心诚者事竟成。
3.法无止境与时俱进
师父的法门尊重历史，尊重传统，承前启后，继往开来，但又不拘于传统。弘法度众，一需要智慧，二需要新思路，新方法，以适合社会的进步和发展。
在末法时期，人类居住的地球成、住、坏、空的速度，远远超出人类自己的想象，这是共业所为。如果按照传统的方法弘法，无疑是杯水车薪，良好的愿望也难以变成现实。因此弘法也要因势利导，与时俱进，讲究实效。
为了救度更多的有缘众生，让他们开悟，师父充分利用现代科技，新的传媒手段，如广播，网络，视频等，用最快的速度，最有效的方法，广结善缘，收到了非常好的效果。现代通讯的应用，也大大缩短了空间的距离，实际上也就是缩短了人心之间的距离，大大提高了效率。
师父身体力行，不辞辛劳，亲赴海外，做全球巡回演讲，弘扬大乘佛法，把佛菩萨的最新福音传递给千家万户，慈悲之心，感动人心。在澳大利亚，师父每年要到三大城市做多次演讲，穿梭飞行，来往奔波，弘法忘我之精神，感动天地。
使人感到惊喜的是，佛法不仅受到中老年信众的喜爱，而且有一大批莘莘学子和青年才俊也热情学佛，少先队和青年团的加盟，使法门的队伍不断壮大，焕发出前所未有的新气象。青出于而蓝胜于蓝，后生可畏，后继有人，
这是法门的一件大喜事，也是历史的必然。
三．法门的社会意义
1.法门兴起历史机遇
佛经说，"佛以一大事因缘故出现于世"，这一大"因缘" （即来到世界的目的）是什么呢？就是让众生转迷成悟，从苦难中解脱，永远享受着幸福和快乐。
师父法门的兴起，何尝不是这一大"因缘"的显现。师父的智慧不是凭空而来，不是偶然得知，而是来自他的自性本源，来自他的纯净心灵，一句话，他就是佛菩萨乘愿而来，为救度广大有缘众生而来。
在末法时期，在历史发展的这个关口，佛教和社会需要师父需要这样真正的见性之人，龙门大象。师父的出现，是信众的慧命，众生之幸。
2.法门殊胜广受爱戴
真金不怕火炼，实践检验效果。师父的法门深受来自五大洲广大信众的尊敬和信赖，目前全世界约有数百万信众跟随师父学佛修行，每月浏览师父博客的人数已达六十多万人次，成长速度之快，覆盖范围之广，影响之深远，实为罕见。通过学佛修心，许多信众家庭和睦，病痛去除，事业发展，心灵充实，法喜充满，灵验事例举不胜举。因此师父的法门利在众生，功报社会。师父本人也被喻为心灵导师，图腾大师，万众瞩目，深受爱戴。事实证明，法门，法脉博强，法缘广大，是佛法在海外大力弘扬的一枝奇葩，是中华文化在海外广泛传播的一个典范。
3.顺应历史继往开来
当今社会，经济高速发展，社会物质丰富，但人心不古，道德滑坡，危机四伏，也是不争的事实。一些人追求名闻利养，注重眼前利益，被虚假的功名利禄所迷惑，所主宰。在这世俗化加剧的浪潮中，人们逐渐迷失方向，忘掉了自我，与原始的人性相距渐远，个人美好的愿望犹如泡沫，显得多么无助、无奈和无望。社会的现实，使越来越多的有识之士认识到，健全的人格，完美的人生，社会的和谐，离不开信仰，因此人的良知良心呼唤正信佛教。正如英国哲学家罗素所言，"世界上的宗教，我最赞成的是佛教"。而佛法的弘扬更需要像师父这样的大智者，大勇者，大行者的开拓和引领，这是历史的抉择。
墨尔本 Tim